按照义军的惯例和传统，这种新孚之军最少也要打上好几战，在其中死掉（淘汰掉）一大批运气不好或是不适应的新卒之后，才能有所改观和变化的。
但不管怎么说，后（分）营的六百名兵额，这是切切实实的处于自己的指挥和支配下的军队了，而不是之前护兵队那种仓促凑合起来，而始终有些名不正言不顺，还有些刺头需要费心思才能收拾的临时产物。。
只是作为某种代价的内部交换、妥协的条件，护兵队解散后里头的大多数老卒和正卒，都已经回到原本的分营归属去了；这样光靠继续留下来的人，已经不足以搭建一个分营，两团六旅的简单构架了；
不过好在王蟠也给予相应的补偿措施，那些正在后队里养伤的士卒，只要能够派上用场又自愿的情况下，都可以归到他的后营当中。
这样的话，在日常驻留的状态下，那些具有一定行动能力的轻伤员，完全可以当作最基本的训练教员，或是暂代一下底层头目的角色，来好好的操使和训练这些，身体素质和装备情况，都比之前要改善上许多的新卒们。
于是，他决定在少年们组成的第一分队——市井探报队，外形亲切可靠心细士卒构成的二分队——走访普查队，苦大仇深而意志坚定的士卒汇集而成的第三分队——抄家工作队之外；用滞留在第三大队里那些伤残老卒们，来组成的第四分队——教习分队。
专门用他们常年临阵积累下来的经验和战场技艺，来教导和操练那些新卒，并且由此摸索出一个相对细致的通用模版来。毕竟，这些人已经往往失去上战场的能力了，能够留在后队里打杂帮忙而不是随便编派到地方去，已经算是天大的幸事了；所以他们对于能够再度派上熟悉的用场，而不是吃闲饭受人白眼日常，同样爆发出足够的热忱和积极性来。
所以，在这种令人意外的感怀再造的情绪使然之下，哪怕对于周怀安提出的种种看起来不合理，或是难以理解的要求和行为，也是相当积极主动的去尝试和实行起来。倒让接下来的事情很有些事倍功半的积极效果，也令他发现自己的担心和顾虑完全做了白用工。
至少这些人操练起来还是很卖力的，特别是在饱尝了饥苦之后，有食物为主相对充足的物资激励，和参与听说古的精神娱乐奖赏下，还是能够比较容易的激发出相应的热诚来；
毕竟这是物资文化条件都极其匮乏的古代，相比从小就要饱经资讯轰炸的后世，大多数人的心思还相对单纯质朴的，很少的渐进性付出就能轻松调动起积极性和动力来了。
所以，周淮安对于如何切实的应地制宜，将自己所掌握的知识和经验，融入和应用到时代背景当中，也就有了更加具有丰富和多样性的素材了。
因此，他对于那些老卒和正卒所占据的比例，反而不是那么的看中了；这些老卒好归好亦，战斗意志和战场技艺或许相当不错，但是缺陷和不足之处也很明显；作为起来反抗暴政的穷苦农民出身，他们的世界观早已经成型，并且经历了无数残酷的事情固定下来。
所以想要通过个人勤务卫生环境之类，做出细微的改善或是局部的调整没问题，但是接下来，想要从三观之类的根子上进行改变，并且令他们学习和接受新事物，就没有那么容易了。固执和愚氓是一种普遍现象，甚至是种种积累下来的不良习气，同样也在伴随着他们，往往需要费很大气力才能扭转过来。
而在直属队的那些人能够对自己俯首帖耳，而做到不择不扣的异常遵从和与有荣焉的追随到底态度，那也是几次出生入死的经历当中，在自己带领一贯正确的所作所为，令他