还有各部人马相互之间的消息延迟和混乱，上下沟通渠道上匮乏单一，不过这显然是个比烂的时代，他们也许不要做的有后世人那么好，只要比同时代已经深陷腐败臃肿的低能低效当中的官府，反应更快更有行动力就行了。
不过这次的对手显然不是传统腐败贪堕的官府势力为主了，而是那些以大户豪强为背景的地方缙绅势力；至少在保护自己身家性命财产和世代特权的切身利益与立场上，无疑要比那些效率迟缓而人浮于事的官府方面，更加坚决和果断得多，也更加无所不用其极之。
再加上他们世代把持乡里所拥有的资源和人望，或者说是直接或事间接的影响力，一代代沿袭下来的心里积威和惯性，没有太大的变故，不是外来完全陌生并且被严重妖魔化名声，和扭曲了形象的义军可以轻易打破的。
“杀光狗大户，抢钱抢粮分娘们喽。”
“抢他娘，吃他娘，大了大户好过年”
外间突然响过的一阵呼喊声，让正在书堆里返照着什么的周淮安，眉头不禁再次皱了起来，然后又无奈的叹了口气。
这显然是来自其他分营的口号；之前他虽然编出了一些脍炙人口的口号，但是被其他分营拿来主义式的学去之后，就毫不客气魔改成诸如此类的其他似是而非的东西了。
然后，反过来连带影响到后分营里也开始有人询问，什么时候才能去抢钱粮和分到娘们啊；于是反馈到周淮安这儿之后，就只能接着夜里讲古和说道理的机会，对他们进行有限的开导：
比如：让工作队的人出来开现身说法，当众解释吃大户并不是一件简单的事情，那些土豪大户又如如何的奸顽狡诈，如何需要孜孜不倦的斗争和对抗、拉锯，才能让他乖乖的把多年压榨盘剥的民脂民膏，给一点不剩的全吐还出来。
而不是让人随随便便的抢上一把，打死几个泄气就了事了，这样不但很可能逃过真正的罪魁祸首，误伤到那些为生计所迫，替大户家做事的普通百姓，还会给义军留下重重祸端和后患，乃至让那些被赈济的穷苦人家，再受二茬的苦难和罪过了。
因此，要事先一一的摸清目标对方的大致底细和诸多罪状，才能做到吃起大户来能够知根知底的事倍功半，还能揭露他们用官府旌表下的“大善人”“义士”“积德之家”的头衔底下，用无视贫寒的累累尸骸所铺垫起来，男盗女娼吃人不吐骨头的真面目；也让那些对义军保有畏惧和怀疑心思的陌生百姓，有所心服口服的不在抗拒和排斥云云。
然后“碰巧”巡营路过，并且停了好一会的王蟠干脆当场拍板下来，把这么一番大道理给抄录下来，而拿到各个分营的旅队里去，籍着每日三顿聚在一起的吃饭时间，时不时的这么宣讲上一番。
结果，那些被严重魔改的口号总算是不见了，但是也被统一成了这种大概意思近似，却相去甚远的东西了；毕竟，再怎么崇高和伟大的事业和理想也是有所有接地气，并在不触动根本核心和行为准则的情况下，与现实进行接轨的。
想到这里他不由在特制白板上，用炭条飞快的写下一番心得，然后看了一眼之后就用布给搽掉了。
与此同时，他视野中的内在标记和日志上又加上这一条；这个莫名其妙辅助系统的零碎发掘出来功能之一，就是可以像是记事本一样用图形扫描方式，记住自己随时随地冒出来的想法和念头，并且以数据形式存留下来以供日后查证。
这样他就等于解锁了一个堪称是变相过目不忘的新辅助功能了；与之相对应的，则是在循州城的这段期间，周淮安的另一大收获；就是从那些大户、富人和官宦之家里，所抄出来的各种书籍，和州衙