高渐离收敛心神，他的老师曾告诉他，学乐者，第一件事便是静心，心若不静，乐就会乱。
他不能乱，依然是故作笨拙地摸索向前，再次坐错了方向，遭到了礼官严厉的斥责。
但当高渐离的手，抱起筑，手握竹板时，他的气质，与之前笨拙的盲人便全然不同了！
先为“变徵之声”，此调苍凉、空旷，映衬着他高声唱和的颂词，极为般配。
”之内，皇帝之土。
西涉流沙，南尽北户。
东有东海，北过大夏。
人迹所至，无不臣者！“
这是秦始皇特地让乐府官员改的词，虽然黑夫的西拓之策才刚刚提出，虽然南征百越遥遥无期，但皇帝已将那些地方，看作是自己探手可取的疆土！
当高渐离奏曲时，秦始皇眼前浮现的，是一次前无古人的伟大征伐：数万户中原百姓，即将陆续开赴边关屯田戍守，一个个新城邑拔地而起。随着这些据点渐渐向域外推移，氐羌西戎已尽被秦所吞并。
关西子弟为他们的战马备上高鞍马镫，穿上保暖的羊毛裳，跨过长城，出征塞外。西夺河西，远涉流沙，与西王母之邦接壤。北逐匈奴，使胡人不敢南下牧马！
只要是人迹所至的地方，尽为大秦之土！
但和着这颂词，高渐离所见的，却是一场耗费民脂民膏的无谓远征，北攻胡貉，欲在塞上修筑工事，南攻扬粤，安置士卒戍守。其目的，并非是为了保卫边地，救民死伤，而是秦始皇心怀贪戾，好大喜功，不顾生民死活。山东之士，远赴关西，戍者死于边，输者偾于道，百姓上路，如赴刑场，官府却不管不顾，强行征发，世人皆谓之为：“谪戍”。
当他奏唱到下一句：”功盖五帝，泽及牛马。莫不受德，各安其宇“时，秦始皇眼前浮现的，是自己兴兵诛六王之暴乱，结束春秋以来五十五十年战乱，收缴兵器，隳毁关防，结束了以邻为壑的时代。
天下车同轨书同文字，使用一样的度量衡，黔首百姓没了封君额外的盘剥，只需要向官府缴税，人人安居乐业，享受着自己赐予的德泽
但高渐离所见所闻，却是秦始皇隳名城，杀豪杰。，收天下之兵，也是为了削弱六国之民。而秦苛刻的律令，大行于关东，稍稍犯一下小错，就会遭到黥面城旦的刑罚，于是奸邪并生，赭衣塞路，囹圄成市，民不聊生……
立场不同，对同一件事的看法亦不同，皇帝与六国遗民，便生活在这样割裂的世界中。
《秦颂》接近尾声，高渐离已变徵声为羽声，曲子的音调越发高亢起来：
”世世永昌，千秋万岁。
世世永昌，千秋万岁！“
这是秦始皇的期望，他期望自己的皇朝能万世一系，世世永昌。
同时也心怀期待，自己的功德，能得到昊天承认，配为上帝！
不仅仅是作为一个凡人，一个人王，而是作为一个神帝，长生不死，千秋万岁！
但高渐离却不这么以为。
是啊，天子之怒，伏尸百万，流血千里，这话没错，身为天子，身为皇帝，大可为所欲为。
但若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素！
这是一篇从魏国流出的策士文章所言，说的是唐雎之事，多半是假的，但高渐离却从中看到了好友荆轲的模样。
匹夫一怒，血溅五步，当年荆轲与秦王的距离，也不过如是吧？以荆轲的本领，若不是为了挟持秦王，他的徐夫人匕首，定已刺穿其胸膛！