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匈奴人不会夯土烧瓦，头曼城的砖瓦，是从赵九原城运来的，规模也很局促，在陈平看来，只相当于中原一座小乡邑，岂能当得起“单于王庭”之名？
乌氏延闻言哈哈大笑：“这小邑，只是匈奴人用来储存弓矢、粮食的地方，客旅不得入内。真正的单于庭不在城内，而在城外，在（dài）林边上！”
他一番解释，陈平这才知道，匈奴计算季节，不按固定时间，而是视青草枯荣为一年，又以母匹怀胎、产驹、断奶成长、放驹归群为春夏秋冬四节点。
按照这四个时间，匈奴人又有两次重大的朝会，第一次是夏天母马产驹后，大会于祖地龙城，由单于统领各首领祭祀祖先、天地、鬼神，这是匈奴最重要也最庄严的祭祀活动。
而马驹断奶成长时的七月末、八月初，则大会头曼城外的林，这一次属于行政大会，主要目的是计算人口和牲畜数量，收取贡赋。
陈平明白了：“与中原的上计相仿，这倒是新奇。”
时值入秋，正好是匈奴人一年一度的“林大会”，乌氏延便带着陈平去看看热闹。
“头曼单于自号草原之鹰，喜戴金顶鹰冠。”
路上，乌氏延也和陈平说起了头曼单于的故事。
“据说头曼单于的父亲曾率十余万匈奴入赵，被一位赵将大败，匈奴一度中衰，四分五裂。但头曼单于又聚拢了部族，用了三十年时间，匈奴的实力，已恢复如初。”
这“恢复如初”并非虚言，陈平在贺兰草原，冒顿王子婚礼上看到了数千骑匈奴人，本以为那已经够多，但眼下却发现，真是小巫见大巫。
四面八方的草原上，均是骑马驰骋的匈奴人，壮士轻骑跃进，老幼妇女则驱赶着牛羊马匹。慑于头曼之威，远近部落尽数到场，聚十万之众，带来奉献给单于的牲畜，也不少于这个数量。
陈平他们这一行人的打扮，很快就引起了匈奴人的注意，十名巡逻的骑手驰骋靠近，询问众人的来意，得知是乌氏商队后，低语一番，便护送他们前往头曼单于处。
枯黄的草海的中央，是一大圈毡帐，围绕方圆十余里，来参与大会的匈奴人按照方位驻扎。而越过毡帐，陈平看到了一片孤零零屹立在草原上的林木，这便是“林”。
轰隆声传来，并非天边的惊雷，而是无数马蹄踩踏地面带来的震动。
一场仪式正在林举行，陈平惊讶地看到，数千……不，恐怕有上万骑手骑着他们的骏马，绕着林，顺时针奔跑打转，并发出呼啸。
匈奴人并不是无序的狂欢，而是按照所骑马匹颜色陆续加入，最先开始绕圈的是白马，接着数千骑手又驾驭青马加入，接下来是乌骊马、马，陆续被集中到一起，围着林地驰绕三周乃止。
随着马蹄阵阵，尘土飞扬，陈平面色微动，且不说这些骑手数量，已是秦北地郡数倍。就说匈奴骑手看似杂乱无章，实则有序，这种可怖的组织度，本以为只有中原才有，不曾想，匈奴人也能如此，是他们狩猎，劫掠时训练出来的么。
他来不及思索，乌氏延已拍了拍他，说头曼单于召见，陈平可以充当自己的副手，一起入单于之帐。
头曼单于的大帐格外巨大，顶上装饰着各类彩饰，进入帐内，左右都是匈奴贵族，而单于坐于正中央。
陈平入内后偷眼一看，却见金顶鹰冠戴在其头顶，拴着铃铛的辫子斑白，靠了动物脂肪才显得油亮，双目细长，皮肤深得像抛光过的铜，坐在一张虎皮上，手持牛角杯，喝着马奶酒。
陈平还注意到，单于下首位