如果老朱是的还是历史上的绝天地通，倒是没什么问题。甚至他会像历史上封秦裕伯为城隍。
秦裕伯，元代（元末明初）政治家、文学家、书法家。出身海陵秦氏，为北宋著名文学家、词人，婉约派一代词宗，苏门四学士之一的宋龙图阁直大学士淮海公秦观（少游）八世孙，江浙行省中书省儤使、中书省肃政廉访使秦知柔之孙，国子监学录、下沙盐运使司监税官、浙西道榷鹾使秦良颢之子，与其弟秦亨伯合称“二秦”。
朱元璋多次称秦裕伯为：“裕伯博辩善论说，占奏悉当帝意，帝数称之。“秦裕伯去世后，朱元璋一直心神不安，他以“生不为我臣，死当卫我土”，亲自敕封秦裕伯为城隍神，受百世香火供奉。
然而，现在不一样。重立天地通，他欺负了人孙权，他得低头向孙权道歉，不然人东吴的鬼不干。
但是老朱一个皇却要向一丫王道歉，这该老朱不干了。所以朝臣们给老朱出了个主意，封霍光。他东吴再牛，也是汉臣。更重要的是霍光一生止步于侯。
正所谓周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？
不管如何，霍光未篡，这就够了。
而且权臣好啊！正好压那东吴一头……
不得不说这帮子大青巾冒坏水，是真尼玛合格。
立下了霍光，接下来便是元辰殿。元辰殿：又称六十甲子殿。元，为“善”，元辰，就是指吉利时日的意思。元辰神灵是中国的年岁神灵，与每一位中国人的年运有关。中国古代子以天干地支循环相配由甲子起至癸亥结束，以六十为一周，故也称六十甲子，后道教以六十甲子配以神名，从而形成了道教元辰信仰。因六十甲子神灵是星神，故也称太岁神。
在民间，指人们把某年在六十元辰中所对应的太岁神称为当年的值年太岁，本人出生之年的所对应的太岁神称为本命太岁。信徒礼拜本命太岁，祈求年年平安，吉祥如意的仪式，就称为顺星。
在后世，这已经失传了，所以建。对这个殿，朱桂没有任何的异议。
本来朱桂想在南疆站稳便要除这里的四旧。其四旧之首，便是当地的信仰问题。朝廷不出面，朱桂都要搞。
朝廷来人更好，至少人家专业。
慈航殿，是配殿。重立神道，不仅仅需要王命认可，还需要道门认可。
或者说排排座，分果子。皇家想主政阴司，道门是绕不去的存在。
所以这慈航可就不是菩萨打扮，而是道姑。
慈航殿内供奉慈航真人（主平安），又称慈航仙姑真人、也称慈航大士、圆通自在天尊。
朱桂不问，神官便解释说：“……本是道教女真神仙，农历六月十八生日。法宝为三宝玉如意、清净琉璃瓶。
慈航大士垂慈施德，普济世间苦难之人；左边为眼光娘娘（主治眼疾），又称眼光圣母惠照明目元君，眼光娘娘能治疗各种疾病，保佑人们眼明心亮、身体健康……”
这是纯味的道家说法。
反正仙佛不在，也就不必担心他们打起来。
后来朱桂听说为这事儿，佛道两边不太平。很是干了一仗。虽然道门多是战五的渣，但这一回道门没让。有那信徒不愿雕道姑像，非要菩萨，道门一发狠，不要慈航了，直接改为天后娘娘妈祖（主出海平安），又称辅兜昭孝纯正灵应孚济护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃，司掌海上安全、商业兴隆、平安守护、消灾避难。
很是拉拢了一帮海商渔民。
得！这神仙多了，还是有好处的。不烧这个神，烧另一个神。