这哪能不知道啊。
像王羲之这种历史上都震耳欲聋的名人，只要上过学的，基本上都知道。
王琛明白小周后不会无缘无故说这个，心中一动，顿时有些火热道：“莫不是……有王右军真迹？”
小周后微笑道：“对！”
王琛心脏噗通噗通直跳，王羲之的真迹这已经不是钱不钱的问题，而是实在太珍贵了，要知道到了二十一世纪为止，都没有发现一幅书圣的真迹遗传下来，有人说日笨的《丧乱帖》是真迹，但绝大多数学者、专家研究表明，《丧乱帖》为唐代摹本，证据是——首行最后两字“之极”，为“僧权”二字的左半边。“僧权”是南北朝南梁武帝时期的书法家、藏书家、装裱大师徐僧权的名字，当时，内府收藏的墨宝名迹，都要经过他来押署，很多书画都有“僧权”的卷首骑缝印记。
唐人临摹的《丧乱帖》远比宋朝以后的临摹作品更接近于原作，因为唐人有机会接触到王羲之的真迹。
话说回来，日笨珍藏的《丧乱帖》再怎么接近原作都不是真迹。
若是这个时候有一幅王羲之的真迹出现，会引起怎样的轰动？
不说轰动半个亚洲吧，毕竟日笨、朝鲜、韩国、越南等地很多文化都和中国一脉相传，引起轰动是肯定的，光说咱们中国十三亿多接近十四亿人，肯定会哗然一片。
到时自己能涨多少能量值？
一个人一点，那就是十几亿点，往少里说，十亿点最起码有！
要是真有那么多能量值，自己能够立刻学习机甲制作方法了啊！
王琛咽了咽口水，追问道：“是哪副真迹？草书《十七帖》、《龙保帖》，还是行书《快雪时晴帖》之类，又或者楷书《黄庭经》那些？”
“是行书。”小周后拿起茶杯抿了一口，眼神里带着莫名的闪动，轻声细语地蹦出一个惊天动地的名词，“这幅行书的名字叫作《临河序》。”
什么？
居然是《兰亭序》！？
王琛第一反应便脱口而出道：“不可能！”
“哦？”小周后放下茶杯反问道：“为何不可能？”
王琛肯定不可能相信啊，那玩意现代社会科技发达到一定程度都没找到，咋可能在李煜手里，只是这些话他不可能直接说，委婉道：“据我所知《兰亭序》最后一次出现是在唐太宗李世民手里，后来陪着下葬，又被温韬盗取了他的陵墓，从此以后《兰亭序》便不知了踪影。”
说起此事还有一段渊源。
提到唐太宗李世民大多数人首先会想到的是他卓越的政绩，但其实他除了是一位伟大的帝王外，还是一名书法爱好者，尤其喜爱书圣王羲之的书法。其他书法家的作品在李世民的眼里都黯然失色，其对王羲之书法的迷恋和痴迷一点也不亚于今天的追星族和发烧友。
于是李世民开始了对王羲之书法真迹如痴如醉的搜寻。上有所好，下属自然更加懂得投其所好，长安城内一时之间涌现出了各种王羲之的书法真迹，褚遂良、欧阳询等老臣也开始了对王羲之书法真迹夜以继日的鉴别。
据史书记载，众臣共鉴定王羲之真迹多达两千多张，最后一起献给了李世民。然而在众多的真迹中独独缺了王羲之的文墨至宝《兰亭集序》，这令李世民无法释怀，于是开始了对其下落的苦苦探究。
最终功夫不负有心人，李世民得知《兰亭集序》的真迹流落于王羲之七世孙智永的一名徒弟辩才的手中，李世民多次索取均被辩才回绝。为了得到它，李世民不惜派监察御史萧翼