至于花钱买军粮，之前也不是没有过这样的事，跟国库调粮食是一样的。
去年的大蝗灾，解决问题的办法其实很简单，就是把远处多余的粮食带过来而已，虽然运费贵，但是提前的远水确实可以解决近渴。
如果是连年有地方闹灾还好说，可要是接连五年风调雨顺，国库里的粮食反而容易发霉。
出现灾情百姓苦，不出灾情国库苦，这是个很矛盾的事情。
可如果把赈灾方式改成单纯的金钱赈灾，虽然百姓领赈济不变，可是却可以避免国库无端损耗粮食，何乐而不为呢？
冷锋见几人都点头，就继续说：“咱们大唐印制铜板，要么是翻新，要么是根据农业是否丰收加印铜板，可是你们有没有想过，主宰铜板印刷的，不一定只是农业一种呀。
粮食可以吃，那蔬菜不也可以吃嘛，牛羊肉一样可以吃的。铜板的数量说白了，就是和有价值的东西等量替换，单纯的靠农业一种左右钱币的铸造，也难怪市面上还在拿着绢布当钱用呢！”
绢布可以当钱，这是冷锋来到大唐后为之笑场的事实，造成这种现象的，其实就是铜荒。
当然，还有存钱的。
冷锋很不理解，唐朝百姓的理念，似乎铜板就是财富了，每家每户都习惯把铜板串起来，藏到家里的某个角落，最常见的是猪圈，平时就不花一个铜板，除非快要饿死，才会在猪圈烂泥里刨出钱罐子，拿去消费。
包括老元老李，之前也有点这类型的思维。
可是在冷锋看来，铜板只是“钱”这个概念的一种载体，是用来代表某种东西流动的，比如天下楼的菜品，你敢说它不是财富？玻璃作坊堆砌着的玻璃，你敢说它不是财富？
这两样欠缺的，只是变成铜板的一个过程而已。
冷锋的一席话，说得四人都有些混乱了，道理听起来确实是这个道理，他们也觉得对，可是把潜意识里的东西掏出来，摆在明面上分析，怎么就感觉这么神奇，神奇到难以接受呢？
李世民摇摇头，把那种感觉移走，对冷锋说：“这些朕想想就能想明白，你还是先说一说农无税是个什么说法，商业真的可以替代农业嘛？”
冷锋点点头：“为什么不可以？农业收税，商业也应该收税才对呀！”
房玄龄伸出手：“打住！国公，商税也是有的呀！”
冷锋嘲讽道：“十三税一也叫商税？而且征收的还是实物税，这样一来就更低了。举个最简单的例子，我们天下楼的一壶酒卖五贯，而几十壶酒才能装满一缸，一缸的酒，能耗费多少粮食？
结果你们征的还是粮食的税，我记得好像一缸酒也就征三个铜板，结果这三缸酒能卖出去多少钱？你们算算呀。”
一缸酒就算是三十壶，那么一缸酒卖了一百五十贯，按一般的一千铜钱一贯来计算，就是在十万五千个铜钱里面抽了三个铜板的税。
实物确实是十三税一，可是到了商品上再算税，是多少税一？
就算天下楼是暴利行业，代表不了所有商业，可是管中窥豹，也可见见一斑了。
李世民有点发慌，十万五千个铜板和三个铜板的巨大对比，实在是巨大，十三税一再加上实物税，这些商人实际上是近似在逍遥法外呀！
冷锋继续说：“你们总说重农抑商，可是依旧没有把商人这个行业清除掉，它的必要性是其一，暴利也是其一。虽然在大唐地位上大力打