白玉琦具有太阳神格不错，可惜却不是这方世界里的太阳神。
甚至于他这个“多元至高太阳神”，跟他们所谓的“天一神”，也就是执掌“东荒境”法则权柄的“罭皇”太一，根本就不是一种体系的存在。
白玉琦这个“多元至高太阳神”，是一种类似于信仰图腾的存在，并不具备具体的形象。
任何生灵对太阳所产生的信仰之力，都会汇聚到执掌着“太阳神格”法则权柄的白玉琦身上来。
而“东皇太一”这个具有太阳之力的东荒罭皇，却是以具体的神性形象存在于这方世界之中，汲取万众生灵因敬畏和崇拜产生的愿力
一个是广泛的存在，一个则是具象的个体，两种不同的信仰方向，很难说孰优孰劣。
不过，无论是白玉琦这种虚无缥缈的信仰图腾式神祗，还是东皇太一这种具象个体的偶像崇拜式神灵，其实都不太在意那些像蝼蚁一般崇拜自己的信徒。
所以，因为一厢情愿的信仰崇拜而产生的宗教，其实跟他们并没有太大的关系。
他们所获得的信仰和愿力，来自于受到太阳照耀的万物苍生本身，而不是某个信仰教派。
不过，这些天一教的修士，将白玉琦当成“太阳神”来崇拜却没有错。
因为白玉琦用力过猛弄出来的超新星“小太阳”，虽然给给他们造成了巨大的神魂震撼。
但是其中蕴含的太阳精粹，对修炼特殊**的天一教众，却有着巨大的提升和莫大的好处。
仅仅只是沐浴在超新星的光芒之下这么不大会的功夫，就让他们感觉自己的神魂都得到了升华，修为进境都在飞速的提升。
那么问题来了，既然面前这位疑似“东皇化身”的太阳真君才是真神，那么他们信仰的那位“天一神”又是什么？
在这种困惑之下，信仰差点崩塌的天一教众们，面对白玉琦这位“太阳真君”的质询，自然不敢有丝毫的隐瞒。
好吧，白玉琦无语了一阵之后，倒是顺其自然的接受了新人设。
他甚至都不需要去向这些天一教众解释和说明什么，他们自己就能脑补出一套史诗大剧了。
唔……不过白玉琦好像可以借助对**加在他身上的新人设干点什么，例如从天一教内部策反这一支势力？
冒出个坏点子的白玉琦突然觉得，虽然他并不需要一支信仰教派来为自己服务，但是好像成立一支自己的信仰势力也不是什么坏事？
想到就做，白玉琦一边命令无极远征军，收编天衢子逃逸后全面溃散投降的天一教众，一边将厄特斯世界的元素巫师们给召唤了过来。
搞信仰教派，自然还是让专业的人来负责最稳妥了。
作为原厄特斯世界太阳教派的“太阳之子”后裔，他们的那一套成熟的教派体系可是运用了十几万年之久，将教义稍微进行一下本土化修改就能直接套用上去。
于是乎一个新的“太阳教”，很快就在中虚天中“借壳上市”了。
为了让“太阳教”看上去更加正式一点，白玉琦甚至将原本驻守墨丘利亚金宫的太阳之子，都弄了过来充当信仰图腾。
有这么一个金光闪闪的虚体“太阳神”摆在那里，“太阳教”可就比自己的“天一神”在那里都不知道的天一教有牌面多了。
吸收转化这些“误入歧途”的天一教众，并没有发生什么太大的波折。
白玉琦连“信我者得永生”的口号都还没来得及喊出来，这些天一教众就“洗心革面”的拜入了太阳教。