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两百七十二、言语之利
结果官府势力又被大商中的丁家撺权,机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。

    百姓的力量才是最大的。

    不欺骗百姓,他们几大商家外加安苏官府,即便有再多银子,粮食,甲胄兵器,若不得人心,也没法闹出这些事来。

    李星洲叹口气,死那么多人,闹那么大事,无非是因信息技术受限,交通不便导致。

    “你给本王说说,苏州叛乱始末,若实话实说,免你不死。”李星洲对刚刚一个劲磕头求饶的战俘道,战俘感恩戴德,激动连连的给他说起来。

    不能听人一面之词,汪伦作为苏州高层,而这些战俘是苏州底层,若是他们的话能对上,十有就是真。

    战俘连忙从他的角度一一交代叛乱始末,包括丁毅怎么对百姓说,苏半川怎么告诉他们等等,这其中自然诸多欺瞒。

    比如朝廷钦使末敏云本是来问知府苏半安之罪,因为他儿子参与刺杀皇帝。结果在苏半川口中就变成问全安苏府之罪。

    朝廷大军南下本是后手,如果苏半川拘捕,才由大军出击,杀入城中生擒。结果在苏半川口中,朝廷大军就变成无缘无故讨伐苏州之军,还隐瞒他们刺杀皇帝之事。

    听他说完,李星洲越发感到其中黑暗。

    百姓被先受叛军祸乱,又受厢军欺压,民愤积累到极致就要喷涌而出,结果偏偏这时气势汹汹的朝廷大军来了。

    朝廷大军在哪?为何而来?百姓不知。

    只有官府知道,因为安苏府掌握话语权,有话语权就可以为所欲为,他们怎么说,百姓就怎么信。

    话语权自古以来都是十分可怕的天下利器,大多数时候掌握在官家手中,具体下来就是文人。

    如果看五四远动之前不难发现,只要对读书人有利的历史形象,大多会被传颂塑造得十全十美,如同圣人,比如孔子、孟子、诸葛亮等等。

    以诸葛亮为例,因诸葛亮做到读书人的终极理想,不为国君实如国君,位极人臣。所以不管他原本何人,真的假的,演义也好,野史也罢都会往他身上加,久而久之,百姓也就信以为真。

    而魏在正史为正统,但魏之曹操确被骂得最惨,被妖魔化,被读书人各种贬低,久而久之百姓也就恨曹操了。

    追根揭底,曹操为何招掌握话语权的读书人恨,无非因他提出“唯才是举”,人有才就用,管你是不是读书人,是不是士人,这损害文人利益,所以会被口伐笔诛。

    如今情况也是,掌握话语权的安苏官府和丁毅,动动嘴就忽悠这么多百姓。

    百姓不知道,叛军作乱,厢军欺压,都是苏州官府和商人自导自演的戏罢了,就连朝廷大军要踏平苏州也是谎言。

    言语之利,千万倍胜于刀剑!

    它轻轻松松击败朝廷禁军,轻轻松松葬送数十万人性命,轻轻松松让两府之地、千里沃野民不聊生。

    李星洲站在他们面前,字正腔圆的大声道:“丁毅也好,苏半川也罢,什么都没告诉你们,你们不知朝廷钦使为何南下,为何大军要来,那本王就告诉你们。

    因为苏半川之子苏欢,还有丁毅在京城谋划刺杀皇上,计划败露,他们一路逃回苏州,钦使大军所到,只为讨伐逆贼,何来踏平苏州之说!”

    这一下,所有战俘都愣住,因为这个他们从官府那听到的完全不一样。

    “还有,厢军作乱,抢夺民财粮食,官府给你发粮食,你们以为苏半川仁慈爱民?

    可本王却从苏州大商汪家家主汪伦那逼供出,厢军和官府沆瀣一气,蛇鼠一窝,厢军抢粮给官府,官府就把西村抢的粮放给东村,

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