门，是教法中的根本，故为称性本教，亦称初顿华严。通此经者，可以明缘起，辨色空，约三性，显无相，说无生，论五教，勒十玄，括六相，成菩提，入涅盘，堪称三尊。”

    中年僧人惊声问道“此经现归何处？”

    徐佑转头目视竺无漏，竺道融命他们先行撤离金陵，自然存了万一失败，保存沙门典籍的心思，不出意外的话，《华严经》也该随身带着。

    竺无漏口宣佛号，道“《华严经》共计六十卷，安好无恙！”

    “好好好！”中年僧人雀跃不已，醒过来才觉失了佛心，忙双手合什，道“小僧心无宗智现，不知可否借《华严经》一观？”

    众目睽睽，竺无漏不可能拒绝，微笑道“智师兄多虑，不如我提议，六家七宗所有的典藏汇集一处，名为百千经楼，凡沙门弟子，不问何宗何派，皆可入内研读修习！”

    所有人无不称善。

    智现已对徐佑充满信心，虔诚的道“请大毗婆沙继续解惑！”

    “佛说没有末法，何故呢？因为佛法是永恒的，不会变的，是不生不灭，不增不减的。末法只因为被外道毁了典藏和佛像，又让妖邪潜入心湖，诱使比丘破戒，致使如来妙法不见于文字，可到了那样可怕的地步，正法仍然存在，众生一样有佛性。再者说，现在远远不到末法之时，至少三藏典籍仍在，你们也在……”徐佑话锋一转，道“须菩提你们都知道，他是佛陀十大弟子，号称‘解空第一’，也曾说过假使有人在末法时看了这个经，研究了那个经，也能与佛陀的大弟子们一样，达到信解受持的境界。他说的这个人就是《金刚经》里提过的第一希有。第一希有就是超凡而入圣；第一希有就是几乎等同于佛。有诸众生具大乘性，信佛秘密大圆觉心，那，这个秘密是什么？”

    徐佑不怒而自威，明月照身，星河垂野，如天地并立，手指众僧，道“秘在尔等心中！”这是禅宗六祖的经典名句之一，他借来装逼，恰当其时。

    满院子响起哗啦啦的膝腿和食案的碰撞声，众僧仓皇而起，无数道目光流连在徐佑的脸上，仿佛那里正在绽放光明。

    “正法、像法与末法，悉等无有异。真正度人的佛法永远不会消失殆尽，法不会末，末的是人心，你的凡心不死，就会永远的处于末法时期，即使是遇到真正的佛法，也会擦肩而过。”徐佑口吐莲花，立成一偈，道“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”他算是打定主意，要把六祖的名句剽窃到底了。

    扑通！

    智现屈膝跪地，额头紧贴青石，徐佑以手抚其顶，道“诸比丘，人身难得，佛法难闻。人能弘道，非道弘人。你们今世能入沙门，习佛经，必定是在正法和像法时曾与佛结缘，被佛陀种下过善根。今逢乱世，只要我沙门弟子断恶修善、积功累德、护持正法、精进修行，必将使佛法薪火相传、久住世间，那就再无末法。”

    众僧纷纷跪伏，高声齐呼“大毗婆沙”，智现更是仰望着徐佑的身影，激动的浑身颤抖，泪落如雨。

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