人们在讨论凶杀案情的同时，也都流露出内心的惶恐不安。
在案情水落石出，凶手被逮捕归案之前，没有人敢保证，自己不会成为下一个受害人。
在这样的景况下，即便考夫曼先生再怎么热情好客，约瑟芬夫人再怎么魅力四射，也都无法使舞会气氛重新变得热烈起来，只得草草收场。
第二天一早，乔安就把昨夜的纸醉金迷全都抛出脑外，全副心思重新投入到自己的研究当中。
约瑟芬夫人口头上答应协助他进行关于“虫化血脉”的研究，但是并没有约定确切的时间，乔安不好意思主动打听，只能耐心等候对方来访。
在此之前，他还有一道难关必须攻克，就是设法搞定那个“调皮”的虫化血脉加密法术——3环“毒击术”。
之所以说这个法术“调皮”，倒不是法术本身具有智能，故意给乔安捣乱，不让他看清自己的构造，而是因为这个法术脱胎于同名神术，仍然保留着一丝神术的特征。
神术和奥术，作为魔法的两大门类，相互之间存在很多交叉。
很多魔法，既是神术，也是奥术，法术构型几乎完全一样，区别只在于驱动法术的能量不同。
但是，也存在不少神术，在被创造出来之初就编入某种类似“防盗”功能的密码，禁止外人偷学其法术构型。
德鲁伊与牧师这样的神术施法者，获得新法术不是靠学习，而是靠“天启”或者“神授”，升级之后自动掌握相应的法术。
术士和诗人虽然是奥术施法者，但是他们获得新法术，要么靠遗传，要么靠变异，要么靠灵感，反正不是靠刻苦学习。
这样一来，事情就很明显了。
法师大多崇尚知识共享，乐于与同行交流法术，互通有无。
法师们发明的法术，绝大多数是“开源”的，压根没有敝帚自珍的念头，巴不得别人都来学习他的作品，传扬他的名声，引用他的论文。
如果同行在他的理论基础上深入研究，发展出一个学派，那就更好了！
加密的法术，只要被一位法师破解，很可能过不了多久，这个法术就会成为公共图书馆里的一张开源卷轴，谁感兴趣都可以花钱去抄一份。
但是，并非所有人都有同样的观念，尤其是在神术施法者当中，保守分子不在少数。
这些保守的圣职者，认为法术是神恩的具现，是虔诚的佐证，而法师多是无信者，若有什么独门神术被法师抄了去，满世界的散播，就等于自己的信仰被无信者所亵渎，当然不能容忍！
“毒击术”这类加密法术，摆明了就是针对法师职业，阻止其解构盗版，肆意传播。
身为一名法师，乔安也是“开源主义者”，认为分享知识是一种乐趣，却被人当成小偷提防，不免有些恼火，暗自发誓，非得破解这个“防盗密码”不可！
现在的问题是，怎样才能让解读出来的法术构型乖乖听话，保持稳定。
想说服一个对象服从命令，无外乎两个策略，动之以情或者晓之以理。
然而乔安现在面对的只是一个法术而已，根本就不是活物，莫得感情，也莫得智慧，自身构型决定了它一定要逃避来自外界的观测，能有什么办法呢？
乔安脑洞大开，要是能把加密血脉法术的母体——也就是血液——变成活物，它就有了感情，再设法使它获得一些智慧，不就可以晓之以理，动之以情，设法说服它乖乖听话了？
这个想法乍听起来很