科技吧。”

    “对，很高的科技。”陈硕懒得解释，随意松开藤草的束缚。

    刚刚脱离禁锢的人还没有来得及高兴，紧接着四肢完全失去知觉。抬头一看，正好看见马面将指向自己的手指慢慢收回，双手合拢虚握，似乎将自己体内无形的物质被对方拉扯出来一部分。

    “别怕，是高科技。”拽了拽用阴气形成的锁链，马面毫无诚意的安慰脸色煞白的人。

    “……”

    高科技你个大头鬼，这也太超现实了，不玩了，我要回家！

    终于控制住卜算子的身心，为了交换出一条活路，他毫无节操的将家乡内部矛盾事无巨细的坦白。

    本来，秘流派的人掌握一定程度的科技，信仰之类的东西都是茶余饭后的消遣。

    但是，有些人不乐意了，比如祭祀家族，世世代代靠别人上供过日子，现在突然断了财路，肯定要整一些幺蛾子，比如说喝了圣水能够提高智商之类。

    从那时开始，原始巫术便逐渐被黑化，除了对残酷行为的本能厌恶之外，反圣女的教派更是发展处一套证明圣女邪恶的逻辑链：首先，如果人们信仰并相信科技，那么与高科技对立的圣女被必然存在。高科技维护我们的生活，圣女则试图控制，总要搞出点事情，她最常用的方法就是和某些人交易，给予他们超自然的力量，这就是巫术，而做交易的人类就是巫师。

    科技爱人类，作为科技对立面的圣女自然要害人。从理论上推到出来，巫术必然是伤天害理的，和圣女做交易的人也必然会遵从圣女的引诱，理由自身获得超能力来伤害其他人。所以，祭祀的行为必然是违反社会道德。

    不得不说这是一套朴实的唯心主义逻辑链条。

    近些年，祭祀已经和魔鬼划伤等号了，从认定祭祀有问题到全民出击抓祭祀，大搞狩猎祭祀的运动。当然，对于祭祀的认定也不是想象中那么简单，不可能有人指认邻居是祭祀，大家就抓起来开烧烤大会，而是有一些列法定程序认定。

    但是这么多繁琐的手续，人们还是热情高涨的大抓特抓，这又是为什么呢？

    随着一本书的出版，共分为666章，三大部分“祭祀存在证明”“破解巫术的做法”“成功铲除祭祀的九十九种方式”。

    单单从题目上就能看出来，这本书逻辑缜密，内容充实，不愧是教科书级别的狩猎祭祀手册。

    不仅仅理论定义，更是联系实际运用，最后还贴心的提出折磨祭祀的九十九种手段。几乎一问世就成为人们心目中最经典的“100天精通狩猎祭祀”成功范本。

    作者对于祭祀害人的手段也是如数家珍，