于是苏安然就知道了。
自己的八师姐跟七师姐、大师姐一样，都是走的传承路线。
但不同的是，大师姐是随身有个药神老奶奶，七师姐是继承了当年魔宗鼎盛之时的锻造技艺。而八师姐，则是继承了某个时代的大能前辈所整理的各种关于阵法的书籍，苏安然甚至怀疑，那位大能前辈所生活的环境，绝不是第一、第二、第三纪元的时代，而是第四或者第五纪元——他猜测应该是第五纪元。
因为在第五纪元，按照三师姐曾经的说法，那是一个全民开始进入系统性学习的时代有点类似于现代地球的学校教育模式——宗门、世家的体制虽依旧有所保留，但实际上教导方式已不再有什么门户之见。基本上只要是拥有修炼资质的弟子，都可以通过报考的方式进入自己心仪的宗门或世家进行修炼。
当然，天赋的高低依旧还是有所差别的，但最起码不至于如现在这般，大宗门出身的弟子就绝对比小宗门出身的弟子强。因为在第五纪元，只要进入了宗门或者世家后，他们所修炼的功法基本都是相同的——之所以说基本，那是因为他们还是有考核的，只有在规定的时间内通过考核，达到一定的标准，才能学习更高深的进阶功法。
这就跟小学生、初中生、高中生、大学生的制度差不多。
所以，藏书阁这种地方自然也是有所保留的，只不过进入其中的弟子能够上到第几层翻阅书籍，那就要看他自身的本事了。正因为如此，按照三师姐所说，能够在藏书阁当一个管事的，或许实战能力并不强，但理论能力绝对是整个宗门数一数二的——也正因为如此，所以在第五纪元衍生出了一个职业，被称为理论修士。
苏安然就怀疑，应该是有一位理论修士暴毙后梦回第三纪元，本想夺舍了八师姐的躯壳，结果没想到误入了太一谷这个绝世凶地——从某种意义上而言，太一谷对于那些想要夺舍的人肯定是相当不友好的，称为玄界第一凶地也不为过——于是那位实战能力不怎么样、理论能力倒是相当丰富的大能前辈就这么没了，一身知识完全成了八师姐林依依的嫁衣。
要说黄梓在这个事件里没有出手，苏安然是打死也不信的。
他能收林依依入谷，必然是看出了林依依某方面的资质——大师姐方倩雯、七师姐许心慧、八师姐林依依，都是本世界的土著，她们并没有什么天生的特异功能，都是在拜入太一谷后，才因各种各样的际遇而展露峥嵘的。
如今来看，苏安然觉得太一谷大致上可以划分为三大体系。
第一个体系自然就是土著派了。
以大师姐方倩雯为首，成员有七师姐许心慧、八师姐林依依，这个派系的特点是技艺传承，以后勤辅助为主。
第二个体系，就是穿越党了。
以黄梓为首，成员则有五师姐王元姬、六师姐魏莹，以及苏安然自己。这个派系的特点是拥有系统外挂，配合着自身的外挂，往往都能够发挥出非常特殊的能力例如王元姬的谋略、黄梓的各种脑洞等等。
第三个体系，也是太一谷号称战斗力最强的体系重生党。
这个派系以三师姐唐诗韵为首，成员则有二师姐上官馨、四师姐叶瑾萱、九师姐宋娜娜。因为是一群重生党，她们对于自己的修炼进程都有非常清楚的认知和规划，特点就是特别能搞事，而且战斗力还奇高无比，是太一谷真正的武斗派主力成员。
至于为什么这个派系是以三师姐为首，而不是二师姐？