萧天枢说：“呵呵，说的虽然严肃，但是实际生活中，还是要看机缘，有句话叫做药救有缘人，同一个大夫，开出来的同一个药方子，同一种药一样的病情，这个人吃上好了，另外一个人却吃死了，这就是机缘就是天意……”
年复笑道：“呵呵，你是想说，楚楚妹妹，玉华妹妹的病情，要是你说的这些管用的话，她恐怕早都好了？”
萧天枢笑道：“可不是，楚还是吕洞宾的亲徒弟呢，我算什么东西啊，她都不管用，我说的这些还哪里管得了，多少用呢……”
年复说：“呵呵，对了，你说楚现在都是你的师姐了，要按辈分来说，她还算是你的师叔呢！”
萧天枢笑道：“好了吧，道教没有师姐……”
年复说：“道教没有师姐，那怎么叫师姐？”
萧天枢说：“道教为什么没有师姐？道士为什么可以结婚?道教这五个冷知识你需要先了解了！”
年复说：“冷知识都哪些？”
萧天枢说：“首先道教没有“师姐”这个称谓，道士是道教的教职人员，按照《太霄琅书经》的说法，道士是：“人行大道，号为道士。身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。”由于道教，崇尚男女平等，无论是道教的神仙，还是修行之人，都有大量的女性角色。道教女神仙有后土娘娘、斗姆元君、太阴元君等，女道士有魏华存、孙不二、曹文逸等等。道教是一个注重师承的宗教，没有师父就是无源之水，无木之本，这样道教就有了辈分的传承。由于道教的门派众多，两大派系正一派，和全真派其下分为许多的支脉。在拜师到某一门派时，不是根据年龄大小论资排辈的，而是以入门早晚区分大小。隋唐前后道士，习惯上男称道士、黄冠；女称女冠、女真。而后至今道教将男道士称为乾道，将女道士称为坤道，在道教里，我们会发现一个有趣的现象，那就是男女道士们见面并不是用“师姐”这个称谓，而是用“师兄”或者“道爷”等男性化的称谓。另外要说的是，女道长不可以称为“道姑”，古代封建社会所谓的三姑六婆是对女道士的一种歧视。”
年复笑道：“原来这样啊，那李子轩还叫楚道姑呢！难怪人家不理他……”
萧天枢说：“呵呵，汉钟离不姓“汉”，八仙过海的故事大家都耳熟能详，八位神仙各自，使出法宝东渡蓬莱仙岛，八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。很多人会误以为汉钟离姓“汉”，其实这是不对的，汉钟离真正的名字是钟离权。钟离权本是东汉时期的一员武将，又加之他常常自称为“天下都散汉钟离权”，所以很多人就叫他汉钟离了。钟离权在兵败后归隐终南山修道，东华帝君授以道法，后钟离权再次修行于晋州羊角山，最终在正阳洞飞升成仙。在元朝钟离权被敕封为“正阳开悟传道真君”和“正阳开悟传道重教帝君”。钟离权被道教全真派奉为北五祖之一，尊其为“正阳祖师”，在八仙传说有“十试吕洞宾”的故事，吕洞宾经过钟离权的数次点化，最终得道成仙。”
年复说：“这是第二个冷知识吗？”
萧天枢说：“嗯……罗天大醮不是异人大比拼，网络上有一部道教文化题材的动漫《一人之下》深受道教爱好者的追捧，第二季主要讲的是异人之间在龙虎山的罗天大醮上比拼异能，然而道教真实的罗天大醮并不是类似华山论剑的大比拼。罗天大醮是道教最为隆重的斋醮科仪之一，罗天，即大罗天，是道教三十六重天的最高重；醮是一种祭祀仪式，自唐代以后，斋和醮才较普