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第二百六十九章 拐骗(5/5)
    “老徐,你说,这小家伙还挺像样啊。”

    徐福欣慰的点头道:“可不是嘛,这小半人马,若是给他足够的时间,必将成大气候!”

    纳迦什撇撇嘴:“那有什么用,不还是要扼杀在这摇篮里?”

    李德真有些不悦,训斥道:“纳迦什,你怎么还不明白?我们这些天为什么要教导这个布达文化知识和弓弩的锻造?你还不明白吗?我们是要看看,半人马一族有没有加入华夏族群的价值!”

    纳迦什不解:“加入你们华夏族群,那不就是被管制吗?”

    李荨昆的拥护者泰格里斯冷笑一声:“纳迦什,我说你最近是不是有点老年痴呆了?半人马不加入主公治下,只有两条路,要么被西方的人类帝国灭族,要么被我们灭族。”

    说到这里,泰格里斯看了看莫拉斯,说道:“你也不管管他。”

    纳迦什撇撇嘴,嘀咕道:“那还不如我直接打服他们,让他们老老实实的听你们主公的话。”

    “你!”徐福三人被纳迦什气的都不知道说什么好了,只感觉自己等人是在对牛弹琴。

    莫拉斯也是眉头一皱,劝道:“纳迦什,以德服人虽然没有血腥征服来的迅速,但是它最得人心,而且,那也是你的主公,这叫政治正确。”

    纳迦什耸耸肩,一摊手:“你们随意,我就是看不惯明明能直接打服却偏偏要讲道理,需要我的时候说一声,我又没说不支持你们行动。”

    徐福摇头叹息:“纳迦什啊纳迦什,你还是没有明白,正是因为我能够打得过你却还和你讲道理,所以这才是文明,而不是无尽的战争。

    这是一种儒家思想,是儒家思想代表孟子从孔子的“仁学”继承发展而来。

    是孟子学说中的“民本”、“仁政”、“王道”和“性善论”等政治理想之一。

    这种儒家思想在它诞生之后的很多个朝代中都作为统治者的思想。

    这种思想主要宣扬“民贵君轻”,“人性本善”理论,是具有先进性和时代性的。

    中华文化博大精深,源远流长,我希望你能够好好学习!”

    对于徐福的一番话,别说纳迦什一脸思索了,就连泰格里斯和莫拉斯这两个“同一阵营”的都懵了。

    我们不是一伙的吗?为什么我感觉我理解不了你说的话呢?

    李德真也是一脸古怪道:“老徐,你不是道家方士吗?怎么儒家哲理一套一套的?”

    “咳咳,变通嘛,这叫变通,小李兄弟曾经说过,取其精华、去其糟粕,这样才能不断的传承和进步!”

    看到徐福被李德真一句话给怼的差点呛到,纳迦什高兴坏了。

    毕竟纳迦什和徐福的观点总是“分道扬镳”,根本说不到一块去,用在男女恋爱上就是所谓的三观不合,随便说几句话就能吵起来。

    “好了,别笑了,注意表情,一定要严肃。”

    虽然纳迦什不喜欢徐福,但是正式面前还是分得清主次的,当即收起笑容,装着徐福和李德真的表情,像极了世外高人。

    就是,如果纳迦什身上的气息能够更加平和、温柔,就更好了。

    死亡的气息实在是太浓郁了,就像是人闻菜,能够闻到味道一样,一眼就能看出来,这老小子不像好人。

    小布达正拿着反曲弓,欢快的在路上奔跑着,正在想着自己怎么能够说服父亲去大力生产这种弓弩。

    这种弓弩,对于半人马来说,不可谓不是一场军事变革!

    之前半人马用的,多半是短弓、猎弓,射程短,也不足以干掉别人的防御护

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