不是像故事传说中说的那样，动物“成了精”，而大多是指与修行之人密切相关的特殊动物。这种动物本身并无特殊之处，但修行的人若到了一定的程度，则可以与自然相通，自身也更多了些自然属性，这种自然属性很难言说，大致相当于老百姓说的“野性”。具备这种自然属性的修行人再跟野生的一些动物交流时，不仅障碍就会减少，更容易息息相通，而且也会启发融通动物的性情，灵犀点透，如果人与遇到的动物恰好又互相欣赏，就会两相厮守，成为朋友，就像牛五方和白猿小白一样，在外人的眼里，好像是牛五方驯化了白猿，其实，他们只是互相喜欢住在了一起而已。

    修行人与灵物，起关系可以是朋友，师徒，亲人，但绝不是主仆关系。修行人可以让灵物去做一些事儿，但绝不能命令。而事实上，灵物一旦认可了与修行人的关系，更具“野性”的他们往往会感知到修行人的心情乃至愿望，自觉主动地去帮他们做一些事情。从某种意义上来说，在灵物与修行者的关系中，灵物其实更主动主导一些。

    但灵物也是生灵。只要是生灵，他们所过之处、所居之处乃至所行之事，和人一样，也都会留下独特的“气”的踪迹。与人不同的是，灵物的气更为奔放自由，不懂得收放所以也就更具威力，这在灵物所憎恨的人或事物上，就体现为极大的破坏力。

    现在，周游手中的资料就呈现出明显的灵物作祟的特性。太明显了，周游可以断定，在他之前见过这资料的人，只要是有点专业基础的，都能看出来。

    可是，资料也显示，苦主遍寻“高人”，却依然找不出问题所在，深受困扰，长达三个月之久。

    为什么会这样？

    周游眯起眼睛，看着资料上苦主的名字，心想，问题难以解决，大概就是因为是这个人吧！

    也是因为这个人，付东流才要甩锅给自己。反正办好了是他付主任领导有方，办砸了就是周游无能，到时候承担苦主雷霆之怒的，被降薪甚至开除的也有了交待。

    周游却不怕，他靠在椅背上，手指轻弹资料上“袁方印”的名字，轻蔑道：“袁二公子，咱们今儿就会会！”

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    (本章完)