从聚集香火来说，修士的信奉和凡人的信奉并无两样，既没有质的不同，也没有量的差距，因为他们的灵昧本质上来说都是一样的，而凡人的数量，万倍乃至百万倍于修士，从这个方面来说，从凡间聚集香火之力无疑是最好的办法。
神道，本是修道之人追求长生所创立的一种旁门之法，尤其是肉身损坏的修道者，曾一度寄希望于此法，只可惜，数千年来，无数天才之辈殚心竭虑，前赴后继地试验，最终均以失败告终，到如今，修仙界大多认为此路不通。
神道之法最大的问题就在于，凝聚神躯之后，灵昧变化已失，反而与信徒的灵昧互相缠绕，哪怕是生人转变，神魂无缺，最终也难免被诸多念头给污染，灵智渐失，化作一团朦胧的念头。
因此，最后各大门派几乎都放弃了对神道的探索，毕竟就算肉身损坏，专修身外化身等法门前路也比修习神道清晰的多。
只有一家例外，那就是天师道，当然，天师道也不寄希望于靠神道长生，天师道传承久远，据说乃是道尊亲传，自家能证得长生大道的经文有好几部，根本犯不着行此舍本逐末之举。
他们看中的是神道的另一个特性，那就是能够请神上身，借助神明发挥出远超于修道者自身的力量。
虽然这些神明积累再多的香火之力也不可能超出炼气七层脱劫的修为，但是对低阶弟子来说，这却是一种很省事的方法，要知道，炼气第七层脱劫境界的高手可不是大白菜。
能修炼到脱劫境界的人，只要不出意外，基本上都能修炼到炼气九层温养境，就算是在天师道这样的大派，能达到这个境界的人，一辈也不过三四人，整个宗门加起来，也也只有十多个，甚至还没有他们的元神高人数量来得多，一些小门派，就更不用说了，他们镇教的祖师有没有脱劫修为都还难说。
若是面临劫难，天师道就相当于凭空多出十多个脱劫高手，而其教中低阶弟子也不用去修炼法术，只需要专心修炼道术即可，若是外出磨练遇上危险，直接召出一个神明来，多半就能解决问题，就相当于教中长辈贴身保护一般。
要知道，修炼法术是一件极其耗费时间的事，而且法术与修为之间有个相对应的关系，修为不到，法术也不可能修得上去，越是接近这个极限，修炼速度就越慢。
而等到修为高了再修炼法术，前期的那些符箓种子就能一蹴而就，节约不少时间，而这也让天师道门下弟子的修为增长速度普遍快于其他门派，天师道这些年也是愈发的兴盛。
可李云妙看到的这群黑袍法师却与他见过的天师道弟子不同，据李云妙观察，他们召唤出来的这个火焰神将，当中并没有灵昧存在，有无灵昧，是一种很直观的感受，就是凡人都能感受地到。
用通俗的话来说，就是生气，一个雕像木偶，不管做的多么逼真，可靠近了看时，还是能感受地到与真人的区别，李云妙虽然没有靠近这个火焰神将，可凭她的感知能力，比之凡人靠近时还要强得多。
不过李云妙却可以肯定这个神将是一个神道产物，因为祂的法体，和李云妙曾经遇到过的那个天师道弟子召唤出来的神祗毫无区别。
火焰神将一拳轰下，竟然让城墙都有了轻微的晃动，但黑袍法师们预想中的场景却没有出现。
照他们的设想，这一拳下去，那城墙的砖块就该和先前杨雄丢下来的石头一样，化作乌有才是，青莲教的人再厉害，也不该能挡得住火神座下神使才是。