所以在回答算学碑第19层问题的时候，程理特别把九章算术第八卷，第三题的原文解题思路说了一下。
“术曰：如方程，各置所取，以正负术入之。”
“正负术曰：同名相除，异名相益，正无入负之，负无入正之。其异名相除，同名相益，正无入正之，负无入负之。”
在程理回答后，光字再次垂落“正确”二字，然后程理踏步走上了第20层。
“又有积三十九亿七千二百一十五万六百二十五步。问为方几何？”
这实际上就是一道开方术的问题，出自九章算术第四卷“少广”卷。
翻译成白话就是：面积为39亿7215万625的正方形长度是多少？
程理同样很容易的就给出答案。
“答曰：六万三千二十五步。”
“开方术曰：置积为实。借一算步之，超一等……”
在得到程理的回答后，光字同样又垂落下“正确”的答案。
在踏上20层的时候，程理心中也有一些感慨。
“九章算术无疑是我国古代数学史上的一个瑰宝，早早就有了负数、分数、开方术、无理数等概念。”
在进入21层后，他发现这一次的题目不是来自九章算学了。
而是来自周髀算经。
“若求邪至日者，以日下为勾，日高为股，勾股各自乘，并而开方除之，得邪至日。问：若勾三股四，弦几何？”
程理对这道题目自然不会陌生。
周髀算经应该是世界上最早提出勾股定理的一部数学著作，也是华夏目前可查证的成书最早的一部著作。
所以，在心中稍微一计算后，程理就不假思索回道。
“勾三股四，则弦为五。”
“正确。”
程理再次踏上下一层。
接下来程理发现，问题开始五花八门起来了。
大部分是来自于算经十书：周髀算经、九章算术、海岛算经、张丘建算经、夏侯阳算经、五经算术、缉古算经、缀术、五曹算经、孙子算经。
此外还有一些其他著作，比如刘徽的一些著作，割圆术、阳马术、海岛算经等相关问题。
甚至还有一些失传的著作。
比如祖冲之的缀术。
要不是现在的问题右下角都会有一些蝇头小字的备注出出处，程理还不知道这些自己没见过的题目竟然是出自缀术。
不过虽然没见过题目，但内容都还是程理所学过的，所以程理很容易就回答出了问题。
就这样一路在这个算学碑里往上走着，一层又一层的攀登着。
程理有一种错觉，总觉得自己这一路爬上来，是在经历整个中国古代数学的兴衰史。
不过，关于中国古代数学算经的内容，到第100层后，就戛然而止了。
从第90层第100层的最后十道问题，是一些宋元数学的著作。
比如数书九章里提到过的“大衍总数术”，四元玉鉴中提到过的内插法、垛积术。
甚至还出现了宋元数学发展史上，很标志性的“天元术”和“四元术”。
这是中国古代数学发展史上，将代数符号化的一个重要重要尝试。
用天元术列方程的方法，和现代代数中的列方程方法已经十分类似。
然而四元玉鉴已经是宋元数学的绝唱，元末之后，中国传统数学发展几乎停滞，整个明清两代在数学水平上再无