既然老师要办番薯诗会，做弟子的也得尽心帮忙。他是帮不了作诗了，但贡献了不少往番薯里掺假，显得菜量更多的法子：如掺藕粉做成水晶番薯丸子；以番薯作馅、糯米粉做皮的糯米汤圆；番薯泥碾细如澄沙似的糯米松糕；自己家做过的炸薯饼；番薯、山药、芋艿三样蒸制成泥，夹上枣泥、澄沙馅的番薯花糕……
红薯凉粉、红薯粉条虽然也好吃，但是太不出数了，不合用在这宴会上，还是等今年丰收之后再做吧。
他一边指导人做，一边把整完形好看的点心画下来，顺便写他的番薯食用指南。
李老师和谢阁老、陈太常卿家那几篓红薯叫他调着花样掺进了数倍的米粉、面粉、薯、芋面，再添些蜜糖调味，省料又体面地招待了一院子才子。
众人吃着御赐的救荒新品，议论着今年边关的大胜，还有今年冬天城外给流民修筑的暖房，越说越激扬，满腹豪情慷慨奔流，纷纷取纸笔作诗。
如今国朝有了盛世气象，几篇新诗中也有了追攀盛唐的雄浑豪气。李东阳从中咀嚼出些味道，深觉惊喜，满意地点评道：“旧日见人学盛唐、李杜之诗，皆极力摹拟，不但字面句法，并题目亦效之，开卷骤视，宛若旧本。这几首虽也有几分拟学盛唐的味道，却能品得流出肺腑之情，可在诸卷之间卓然立出了！”
他自己对唐诗研究极深，深得其中三昧，早年在中秘库看书时，从未见过的诗集，读上两首就能猜出是白乐天之作。而对宋诗、元诗、明诗也是随口可鉴，他评这几首诗有唐诗韵致，那便是真有唐诗意象。
几位大家在上面评点佳句，又呼作诗的人上前询问。
崔燮在烛光下看着几名意气风发的少年才士从人群中走出来，言词敏捷、流利如珠地回答前辈大家们的提问。而这些才子中隐隐地以一人为首，那人对诗的理解果然也比别人更高，慨然答道：“言斯永，永斯声，声斯律，律和而应，声永而节。言弗睽志，发之以章，而后诗生焉。”
李东阳笑着赞他：“不愧是邃庵的弟子，于诗词一道工夫甚深，再用心钻研几年，可称大家矣。”
李梦阳又是他师弟杨一清从陕西简拔。出来的才子，又是他自己的门生，能写出这样的诗作、说出这样的诗理，李东阳面上也甚有光彩。
他身旁的太常寺卿陈音品味此言，拍了拍李东阳的手，欣喜地说：“这话和你从前说的‘诗体与文体之异……以其有声律讽咏，能使人反复讽咏，以畅达情思，感发意志’之意倒有些相近。”
几位大佬都觉得李梦阳将是继东阳诗坛衣钵的人物，兴致勃勃地与他讨论起诗词音调、格律的问题。
却只有这场中唯一一个不爱作诗，也品不出诗词格调的人深深看着李梦阳，发现了他那句话中与李东阳看似相近的诗词理念里埋藏着的，将来必会逐渐拉大的分歧。
茶陵派的诗清新靡丽，以法中晚唐为主。前七子则扬起了古文运动的大旗，倡导“文必秦汉，诗必盛唐”，要人只学魏晋至盛唐诗篇，精准打击李东阳的茶陵派。
不过那是史书上写的，现在他给李梦阳和他的小伙伴们加了那么多工作，他们也没什么工夫搞七子派了吧？
这些人正职之外还干着利国利民的副职，眼看着大明也强盛了，他们也出名了，不像是有志难伸，必需在诗中抒发、借诗文战斗的样子。
也许前七子的诗词理念仍是历史上那样，但只要他们不跟李老师对着干就行。
崔燮的目光转过李梦阳身后的才子们，将他们的面容、名字记在心中——以后得把这些人看紧点儿，没事就给他们年轻人