门，没有私下的事物，不相互勾结，不拉党结派，卓然超群，大家都明智通达，廉洁奉公。

    荀子最后还有一句总结的话，“治之至也，秦类之矣。”意思就是说：政治的最高境界，差不多就是秦国这个样子了。

    荀子是儒家先哲圣人，与孟子齐名，他本身恃才傲物，又是儒学的大家巨匠，轻易不夸人，来了一趟秦国，却对以法家治国的秦国赞不绝口，董慈看着面前这些面带愧色沉默不安的朝廷重臣们，觉得荀子老人家说的政治清明，她似乎隐隐的感觉到了一些。

    有教无类，这是一个崩塌的时代，但这也是一个道高于势的时代，今日就算换一个樵夫百姓来说这些话，只怕嬴异人与吕不韦都会听上一听。

    这年间把国君骂得狗血淋头一文不值的大有人在，孟子活着的时候曾把梁惠王、齐宣王、滕文公、邹穆公、鲁平公挨个当面教训了一遍，这些国君未必个个都是明君，也未必赞同孟子的学说理论，却不谋而合的给了文化人足够的礼遇和尊重，因为孟子说的有道理，因此这些一国之君虽是被讥讽挖苦得面红耳赤哑口无言，却从没有谁拍桌子生气过。

    可这些风骨和氛围，先秦之后就没有了，君王权贵享乐理所应当，群臣百姓不但不能说，还要挖空了心思投其所好，偶尔百里挑一有个不惧君威的就成了名臣流芳百世，可多的还是那些没好下场的九十九。

    时间久了，谁也不会再说什么了。

    这并不是危言耸听，时代不是一个时代了。

    孟子死了一千多年，明太[祖朱元璋因为他文章里有一句“民为贵，社稷次之，君为轻”，就给他发了一个赐死令，“这老头要是活到今天，吾必定让他死矣。”

    朱元璋对这句文字的意见，不是用嘴说说就算了的，时隔一千多年，这位明朝的开国皇帝，下令罢免孟子配享孔庙，并且删除《孟子》原文八十五条。

    这听起来是挺搞笑的，却不是特例，诸如此类的事历朝历代比比皆是，朝代更迭社会进步，有些东西是进步了，但有些东西就消失了。

    一叶知秋，管窥全豹，董慈能在吕不韦和嬴异人身上看出来，这些风骨还没有完全消失，她有幸见识到了。

    赵政的话会很快传到嬴异人耳朵里。

    董慈心说如果她没料错的话，嬴异人不但不会怀恨在心，反倒会收了玩乐的心思，这点愧疚不安，大概能让他励精图治上好一段日子了。

    董慈猜的没错，不一会儿就有个宫人上来回禀吕不韦，说国君还有旁的事要做，已经起驾回宫了。

    果然如此啊……董慈听见奴仆的话，连眼睛里都涌出了一股热意，心里不住道，庄襄