我一看，意思是十分明了的，不过他上面是不是指的这个玉石我就不太敢肯定了。但这也是我在这篇文章里找到的唯一跟着石头沾上边的，还是小有成就感的。我又看了看那文章作者，是省博物馆的工作人员，我随即联系上他，但他说那文章不是他写的，而是一位凯里的老学究写的，我又向他要了那位凯里老学究的联系方式，我跟那老学究联系上了，我先自我介绍了一下，说是省博物馆推荐的，他显然有些莫名其妙，但我说是看他的文章之后，老教授刚开始听了很惊讶，但是当他听说我看过他的那篇文章的时候，他竟然不料有人感兴趣，因为一般历史是所有学科当中偏门学科，而历史学科当中的少数民族地区的历史更是冷门中的冷门，现在居然有人有兴趣，所以即使是莫名其妙也显出兴趣来，何况我对西南地区，尤其是夜郎古国的知识要地道，甚至可以说是精确得多，这些都是从墓地里得来的，看来对历史真正通透的人还是我们这一类人了。
我跟他约了时间，然后定了去凯里的车票，因为我知道这颗石头可能比我想象中还要重要，所以我没敢把它带在身上，只是用相机从拍摄了好些清晰照片，然后把它们转到手机上，随即我就出发了。
我是下午的时候到凯里，这是我第二次到凯里了，我看凯里应该是贵州对民族特色旅游开发的最好的一座城市了，因为它的市政工程里面有很多苗楼侗楼建筑建在城市里，整个城市看上去就像一座贵州民族古城。
因为我对凯里还是比较熟悉的，我不上半天便到了他家，我怕不好上门，还特地买了一些水果上门，那教授见我提礼品上门，有些惊讶，不过脸上更加高兴地把我迎进去，不太像他电话里的一副比较漠然的样子。
他一个人在家里，我问其他人呢？他说一直就他一个，我心说这正好，谈话可以比较轻松放开了。我们简单的寒暄过后，我便提出了想他请教的事情，请他给我讲一讲西南少数民族史，他先是觉得奇怪，为什么我会突然对西南少数民族这么有兴趣，我自然是胡乱编了一通自己都觉得恶心自己的鬼话来，说得他点头赞赏不已，何况我对西南地区本来就比较了解，所以他也没有过多怀疑我的来意。
我们只是谈着，我自然是有意识地将话题引到夜郎古国上面来，问他竹王传说是不是真的，他居然摇摇头，说不知道，还说那些历史记载太少，而且时间太久远了，虽然都有些一些历史记载，可是多一神话或者故事形式出现，我听了点点头。
然后我便假装提到了他的那篇文章，他也兴致勃勃的侃侃而谈，我便有意无意地提一些那文章上的我所不知道的疑问，他也一一解答。我最后终于问他知不知道血灵石的事情，谁知他听了之后，突然嘴角抽动了一下，脸色顿时凝重起来。
我一看，心里就有些紧张了，心说难道我翻墙在谷歌上查到的“七五”天灵惨案是真的。
我正准备听他怎么解说，却只听他硬生生地说了一句：“不知道，你问这个干什么？！”
我听了假装说道道：“不是，我有个朋友给我发了一些照片，照片上是一颗通透的血红色的玉石，我不知道他的来历，我托了人问，他们便给我推荐您，所以来看看您是否知道。”说着我就把照片拿出来给他一看，我见他还是心有余悸似的，想看不敢看。最后他还是接了过去，看了之后。
老教授道：“这个我也不太清楚，我只知道那是一颗神石，是一颗不死的石头，可是也是一颗不详的石头，你想问的具体情况应该有一个人知道，叫凌云成，他是当时中国著名的西南少数民族和东南亚历史研究者，也是考古学家，那次活动的参与者之一，不过我听说这位老教授已经