此是闲话，表过不提。
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呼风唤雨，在中国有很多修行者都会使用这种法术，也就是季冧使出的降雨术。这与阴寒术和阳热术都属于一种类型，原理也是利用意念力，催动空气间的水分子快速凝结，形成短时间小范围的降雨。
如果施法之人修为强大，降雨的范围和水量就会相应增加。这种看似神奇的法术，背后有着未知的星际科学之奥义。
从生活环境来说，在古时的地球上，人为产生的污染极少，更没有各种人造辐射的毒害。从修行文化来说，那时的人们崇尚自我身心修炼，二欲的诱惑远低于现今。
综合天时地利人和，古时修行得道之人自然层出不穷，神医神道屡见不鲜。随着环境的恶化，人类各种欲望又被不断被放大和宣扬，修行者日少，得道之人也就渐渐稀少。
与之相比，如今社会二欲横流，耳目充斥着种种欲望，很难让人静心修行。当今之世就连修行之人都是极少，更不用奢谈得道之人。
由于那些高人只是作法，原理秘而不宣，且非自己嫡传不授。为了掩人耳目，还故意编造种种作法过程，因而在外行人看来，道家法术更是充满神奇。
流传至今作法事的繁琐程序，其实都是后人添砖加瓦所至，本质是一种表演，毫无用处。修行没有得道，后世道人绝大部分只是流于形式和过程，称其坑蒙拐骗也不过分。
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刚才作法降雨时，自己是手舞足蹈，招式有板有眼。反观大根，只是不经意的挥挥手，空气竟然一会冰冷一会灼热，这是什么法术？
冷汗未消，老脸发热，季冧心中也是冷热交替，还好只是比试，否则岂能全身而退。看来这二人的确是仙非妖，慌忙口称仙师拱手行礼。
忽然穿越到殷商时期，人地两疏，还是先找个落脚之地。一身西装的大根随即拱手还礼，“你号称王水真人，呼风唤雨的法术果然高明，可否容在下进观一坐？也好做些讨教。”
俩人的现代造型，看在道士的眼里，还是有些怪异。季冧不敢拒绝，立即挤出笑意：“仙师大驾光临，某等岂敢不从，二位仙师，请进观小憩。”
随着季冧走进道观，只见里面的厅堂楼阁都是木制结构，还有不少屏风隔断。来到一间厢房，皮鞋踩踏在木地板上，发出“笃笃”声响，显见地板还是架空的。
陈尘好奇道：“这里怎么有点像日本的和式民居？”她曾经跟随苏学清去过日本，都是木制结构，格子窗，推拉门，印象中觉得有些类似。
“你这是本末倒置啊。”大根纠正道：“这里是三千年前的殷商时期，怎么会像日本呢？只能说日本保留传承了这种建筑制式。”
他在日本待过一段时间，从北到南去过不少地方，特别是肥田家在九州志贺岛上的旧式宅院，建筑风格与这里更为接近。不想中华的殷商遗风，却在东瀛得到了存留，华夏之人徒留叹息。
房内没有桌椅，只有靠北面放着一张低矮的条案，季冧伸手请道：“仙师请上座。”
殷商之时自然没有凳子和椅子，所到之处都是盘坐或者跪坐。大根开始进入角色，也不客气，直接去主位盘坐。陈尘也学样，盘坐在他身旁。
季冧在下手位跪坐，拱手道：“不知仙师来自何处，意欲何往？”
大根装模作样道：“无事云游，偶然路过。我二人想在观中盘桓几日，不知真人愿否？”
这二人是得寸进尺啊，方才答应小憩，现又要留宿。看来一时不会离