“为何国士之初皆受其挫呢？”
“人之挫，乃天之助也，炼心通眼以达大成，则聚而不散、高而不倾、富而不奢、贵而不骄，三代荫福、君子之泽五世不斩也。人之畅，乃天之灭也，则蒙心遮眼以蔽其身，小聚而散、小筑而倾、小富而贫、小成而败，虽得一代，递代而败也。无双国士乃天造之才，然唯有际遇造化、遇得明主，方得龙入大海、凤栖梧桐也。”
“那无双国士所学之谋略之道，自非儒家经典所授。其所学何来呢？”邬思道问到。
“天下至高之学，自非大庭广众所授业之。自是万中一之师，授万中一之徒也。”
“何谓谋略之学，真人可否简言之？”
“谋略之学，天下至学也。总有十术，乃登龙术，聚龙术，化龙术，缚龙术，屠龙术，惑龙术，战龙术，漫龙术，困龙术，绝龙术。前五术乃阳谋为体，阴谋为用。后五术乃阴谋为体，阳谋为用。国士之学，乃登龙之术也。”
“何谓登龙之术？”
“登龙之术，乃权谋机变之学也。权谋之要有十，一曰观势，晓世界大观、潮流起伏。二曰世故，晓民情风俗、际遇往来。三曰借力，晓隔山发力、隔空捕雁。四曰进退，晓进退之时、不争与争。五曰察色，晓无言之言、读心之法。六曰喜怒，晓无喜无怒、不形不色。七曰升潜，晓升则腾云、潜则入海。八曰动静，晓宜动则风、宜静如钟。九曰中庸，晓隐身变化、循规中矩。十曰舍得，晓自在一心、无羁无绊。得此十法，则具阳谋之本矣。”
“那阴谋之术为何呢？”
“阴谋之术，诡道也。凡捧杀，引杀，苦杀，瓮杀，笑杀，悲杀，围杀，埋杀，挫杀，隐杀十法，凡十面埋伏，请君入瓮，借尸还魂，隔岸观火，冷热兼烧，连环套锁，擂鼓关门，点火泼油，折剑出刀，沙上焚船十术。阴谋之法术，有损福寿，断断不可轻用也。用则必用于恶行昭彰、十恶不赦之人，万不可用于良善，亦不可用于虽有小恶而不至亡灭者。如若过之，则伤及阴鸷，祸将反累自身乃至子孙耳。”
“权谋之术当遵循何道呢？”
“简言之，至聪乃愚，至明乃蒙，至强乃弱，至显乃隐，以天地之心为心，以天地之视为视，以天地之听为听，无往而不至、而不达、而不胜也。大道者，高而折，满而溢，刚而损，强而辱，故柔弱之胜刚强也。柔弱者，隐而不形，藏而不露，退而不求，让而不争，是为据至弱而至强也。刚强者，猛而无力，显而无遁，进而无地，争而无余，是为据至强而至弱也。权谋之胜败输赢，非一人一时一地一利之为也，乃合于道而天地之力齐发也，心动处，运筹帷幄致之摧枯拉朽，力发处，决胜千里致之身死名辱。”
“今晚得与真人一番深晤，实是三生之幸啊！”邬思道由衷的仰望着张真人。
“哦！若不是看得汝等年轻才俊尚有几分悟性，贫道亦不会如此啰嗦多言。聚散无常，皆为俗缘。参悟几何，皆为个人造化吧。”
听得此话，戴铎脸上露出一丝不易察觉的欣喜之色，言到：“邬贤弟，张真人所学，今日只是万中之一、百牛一毛耳。即使贤弟有拜师之情、国士之志，亦不在今晚。时辰已晚，我看今日先且散了吧。真人意下如何？”
没等真人开口答话，车铭却对张真人言到：“今晚散前我有一不情之请，真人可否答应？”
“哦，说来听听。”