“冷冰冰的数据很难完全说清楚现实。”玉连枫道，“贺男士难道还想继续婚姻和家庭法的讨论吗？我本人是一妻一夫制的拥护者——我是南越人。”
“我一个好朋友也是南越人，我曾经去她家过过年……”秦知秋接过话题，“她家里从进入腊月就开始准备过年了，祠堂、祭祖什么的在别的地方是很难见到的，她爸爸和兄弟们都是非常传统的，从早一直忙到晚准备各种东西，女人是不做事的……来了客人男人也不会上桌吃饭，她说更传统一些的家庭男人只能在厨房吃剩饭，剩什么吃什么……她们家里还是比较开明的，男人只是在厅里另开一桌。”
“嗯，这确实是南越乡俗，但是这并不仅仅只是南越一个地方的乡俗，全国很多地方都是一样的，不用往远了说，二十年前我去北方出差去朋友家里做客，她们家的男人和孩子也是不上桌的，剩什么吃什么……”玉连枫道，“现在就不是了，所有人都知道要等男主人来了再吃饭，女人帮助做家务的也很多。这个是旧传统，仅仅指责南越一个地方有失偏颇啊。”
贺梦圆也点头了，“的确如此，这个是事实，但是南越比全国其它地方更加停滞不前也是真的，南越靠海是靠出口贸易起家的，更早的接受了西方思潮，却比内地更加保守这也是一个奇怪的现象。”
他们又开始讨论了起来，玉连枫的知识面很宽，从古到今的讲述南越历史以及南越人为什么抱团排外，贺梦圆也讲述为什么传统需要改变，不能因为传统就对歧视熟视无睹。
秦知秋也等于补了一堂课，直观的对这个世界有了清晰的认识，这个世界的女性更“团结”，早在游牧向农耕转变的时代就将农业技术视为“禁术”，只在女性“族姥、巫师”之间流传，传入普通人的手里也是由女性主导，男性无权接受教育，男性被族姥、巫师认为是蠢笨的，只是比牛马机灵一点的存在，听话干活就可以了。
男性并不会“嫁”出去，而是走婚制，每天晚上去幽会，幽会结束之后回到自己家，为自己家里出力干活。
家庭里缺乏男性，也可以用粮食购买。
在北方游牧民族更有将成年（十三岁）的男性赶出部落，让他们寻找别的部落依附的传统。
到了封建的农业社会也是男耕女织，女性更多的投入到更能卖钱的纺织上，对农业仅仅是在播种、插秧、收获农忙时节进行指导，日常管理是由男性进行的，就是这样家里的种子也是由女性保管，粮食贩卖等等资源也是掌握在女性手里的，受教育的权利更是长期的掌握在女性手里，男性在没有女性的带领和陪伴之下不可以走出村落。
社会一旦建立，女性从上至下掌握资源，男性想要出头就太难了，他们没有出行权、受教育权、没有财产处置权、没有继承权，甚至在法律上十个男性证人的证言才能抵消一位女性证人的证言。
男性可以做为士兵征战，指挥权却全部在女性身上，男性不能指挥任何人。
而可以接受教育的上层，又用“束腰”，“裹脚”将男性弄得身体半残，早亡。
华夏国的男性血泪史，简直比另一个世界的女性血泪史还要厚。
秦知秋怀疑根源是统治阶级知道男性体能更优，如果不更加残酷的限制会动摇女性统治的基础。
“你看，传统上认为男性蠢笨，禁止他们接受教育，现在大家也普遍接受了男性的智商并不比女性差，他们中甚至有一些天才智商超过女性。”贺梦圆说道，“比如去年获得皇家科学奖的数学家兰教授，如果他的父母保持传统没有让他接受教育，怎