其实就跟十日谈里白描的那样，从十四世纪开始，欧罗巴就已经有人开始反思，为什么如此堕落的天主教竟然还能够被世人信仰。
詹姆斯·白兰度就是这些人之一。虽然被革g命g党人骂做波旁王朝的走狗，可是在思想上，他依旧是自由的，也是隐隐约约地偏向革g命g派的，如果不是革g命g派作死，把国王送上的断头台还当街肢z解z贵族的话。
再后来，他接触到了唐人，接触到了唐人对信仰的态度：
不反对，不支持。
这是国g家j和政z府f的态度。
不主动宣传，不强行安利，一切随缘，别妨碍我寻求真理（别妨碍我飞升）。
这是道教宗教人士的态度。
有事去拜拜求个心安，没事在家顾好自己。
这是民众的态度。
这种自由和宽松的氛围和气场，让詹姆斯·白兰度目瞪口呆的同时，也让他忍不住想要探寻其中的根由，而知道了这种态度的历史和由来之后，又忍不住地想要亲近。
这才是今天詹姆斯·白兰度会开口的原因。
无他，不过是日积月累累积起来的情绪，在东土的大环境下，慢慢地开始展现罢了。
书记官约翰·克劳利耸了耸肩，道：“大主教不会成功的。”
詹姆斯·白兰度道：“重要的不是大主教的态度，而是大主教的态度会引起的一系列的变化。比方说，王国在欧罗巴和大瑛洲的国境范围之内会不会因为宗教问题而引起动荡。”
这才是最最要紧的。
就是路易·菲利普本人，他没有在踏上这片土地的第一时间在宗教问题上跟李嫣保持一致，就是因为这样的原因。
约翰·克劳利耸了耸肩，道：“欧罗巴境内我不敢说，可如果说是大瑛洲，我敢说，不会出事。因为黑人大多不信基督。”
没错，就是这么现实。
在另一个时空里面，白人成了世界的霸主，甚至最后把全世界包括东土都变成了他们的殖民地，把全世界除了白人以外的民族都列为劣等民族。受这样的思想以及历史和漫长的进化史刻在人类的灵魂中的从弱肉强食优胜劣汰的自然规律中演化而来的慕强思想影响，黑人们自然是向往白人的，因为那个时空的大环境就是如此——“白人是世界上最优秀的种族。”
因此，各个民族在战败之后，在白人的奴役和压迫下，都开始学习白人，并且谓之进步。
这就是那段历史。
可是现在呢？有了唐人横空出世，就连欧罗巴人中间，都有很多人都觉得唐人更加先进，就连欧罗巴还有很多白人一力主张学习唐人呢，大瑛洲的黑人又怎么可能去学习白人信仰白人的宗教？
所以，如果说欧罗巴本土会因为宗教问题而出事的话，那大瑛洲，鉴于占据了大多数人口的黑人和隐隐的领袖阶层的唐人都不信基督，甚至连信奉宗教的白人都越来越少的局部大环境，大瑛洲会因为宗教问题而出事，这怎么可能？！
出身鲜花盛开的佛罗里达的约翰·克劳利第一个不相信。
詹姆斯·白兰度皱着眉头，忽然道：“殿下，您认为，帝国在不久的未来四分五裂的可能性有多大？”
帝国四分五裂？
路易·菲利普浑身一震。他忽然想起来，自己的长子李适继承了李嫣在欧罗巴的王冠并且通过教皇的加冕成了新法兰克福帝国的皇帝不假。可是自己的次子却在大瑛洲，三子在不庭胡余，也就是原来的英国人的新殖民地澳洲，四子虽然因为不爱江山爱美人而