李云泽三人又来到天涯沦落人墓，先是将里面彻彻底底清扫干净，然后按照方止行的嘱咐，把方止行夫妇的棺木摆放在墓室正中间，将各个小墓室的门按照次序或开或闭，最后找到墓门里面的一处机括打开，这些全是方止行最初营造墓室时预留的机关。做完这些，出去将墓门合起，地底响起隆隆之声，三人再试，按照先前读碑文的方法，已经无法打开墓门了。
三人找了个地方，喝了一场大酒。之后，沈子约去丹鼎山，中行道说要去天涯浪荡，李云泽则要返回家中。虽然回去要面临烦心事，可总不能因为烦心就丢了父母不管。果不其然，一回到家里，就有媒人上门。李云泽应付了几次，想到自家的竹山上有看林用的茅屋，略加修葺就能住人，干脆就搬到了山上住。
这一片低矮丘陵有数十座小山，最高的不过百丈，因为山坡平缓，看起来又远不如实际高大。属于李云泽家是最外面靠近卢湾城的五座山，八十余亩大小，呈梅花花瓣状分布，其中四座山全是竹林，剩余一座，因为当年财力不足，没有改造，任其自生野树杂草。看林的茅屋在最高的那座山上，四壁尚且完好，茅顶有些缺漏。李云泽也不请工匠，自己动手，将茅顶掀去，改成瓦顶。又在茅屋两侧稍兴土木，左侧面对群山，修了一道六尺宽、进半里长的曲廊，作为读书、赏景、游心之所。右侧朝向大湖，修了一间三丈见方的宽敞轩室，高悬屋顶，齐腰矮墙，作为打坐、修行、练剑的场地。费了大半个月功夫，终于竣工。远看竹林茅屋，连成一体。近看左廊右轩，清雅别致。居之则山水相伴，心旷神怡。李云泽很是满意。
在与邵书逢等人在一块时，邵书逢问他修行有何疑难。李云泽趁机请教修行之路，该如何分配时间。他总感觉要学的东西太多，既觉得功法重要，这是一切的基础。又觉得术法、身法、剑法一样重要，没有这些，保护不了自己。还觉得炼器术也很重要，没有一技之长，就不能挣到修行所用的资源。邵书逢听了他的疑惑，很是高兴，说他有这个苦恼，表明心里是有志向并且努力上进的，年轻人不怕时间不够用，就怕大把的年华不知道该干什么。世人说三岁看八十，这话是不对的，看一个年轻人将来有没有出息，要看他十八岁和二十八岁的时候。十八岁成人，差不多都是在这个年纪选择人生道路，有的读书，有的做生意，有的炼丹，有的炼器，有的去修行等等，大多数人都是一样事情干到老。因为中途转行代价太大。男怕入错行就是这个意思。而二十八岁的时候，十年过去，一件事情还没干出花样来，那就是说没有沉下心去做，没有安下心去学，要么荒于嬉，要么毁于惰。肚子里没有存下学问，手上没有存下手艺，老了会是什么样显而易见。
李云泽一直觉得邵书逢沉默寡言，没想到说起修行来滔滔不绝，长篇大论。而且所说的这些话正是李云泽需要的。说通背景原由，邵书逢又说李云泽之所以有这个困惑，是因为缺少的是将各个方面规划清楚的一个条理。邵书逢把门派家族弟子中修行的规划给他讲了一遍，供他做参考。门派家族弟子一般实行的是“三分制”，即一天平均分成三块，三分之一的时间修行功法，三分之一的时间练习术法，三分之一的时间思辨与玩乐。李云泽一听，门派家