获奖理由：“由于他那在当代文学中具有日益巩固的经典地位的伟大小说《布登勃洛克一家》。”
30、1930年作品《巴比特》获诺贝尔文学奖。辛克莱刘易斯（1885～1951）美国作家。
获奖理由：“由于他充沛有力、切身和动人的叙述艺术，和他以机智幽默去开创新风格的才华”
31、1931年作品《荒原和爱情》获诺贝尔文学奖。埃利克阿克塞尔卡尔费尔德（1864～1931）瑞典诗人。
获奖理由：“由于他在诗作的艺术价值上，从没有人怀疑过”
32、1932年作品《有产者》获诺贝尔文学奖。约翰高尔斯华绥（1867～1933）英国小说家、剧作家。
获奖理由：“为其描述的卓越艺术——这种艺术在《福尔赛世家》中达到高峰”
33、1933年作品《米佳的爱》获诺贝尔文学奖。伊凡亚历克塞维奇蒲宁（1870～1953）俄国作家。
获奖理由：“由于他严谨的艺术才能，使俄罗斯古典传统在散文中得到继承。”
34、1934年作品《寻找自我》获诺贝尔文学奖。路伊吉皮兰德娄（1867～1936）意大利说家、戏剧家。
36、1937 年作品《蒂伯—家》获诺贝尔文学奖。罗杰马丁杜加尔（1881～1958）法国小说家。
获奖理由：“由于在他的长篇小说《蒂伯一家》中表现出来的艺术魅力和真实性。这是对人类生活面貌的基本反映。”
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《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。
“道”是浑全之朴，“众妙之门”。“道”生成了万物，又内涵于万物之中，“道”在物中，物在“道”中，万事万物殊途而同归，都通向了“道”。
“道”不只是有形的“物质”、思虑的“精神”、理性的“规律”，而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。“物质”、“精神”、“规律”皆是“道”的派生物。 “道”是先天一炁，混元无极，“道”是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、万殊之大宗，是造成宇宙万物的源头根本。[4-5]
主题思想
《道德经》主题思想：道法自然。
“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。
哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳