宇智波斑，生于垂德天皇在位时，乃八田皇女与宇智波家家督之子，有一兄名为宇智波光，因垂德天皇无子，将于近支诸宫家中，选择继承人，宇智波光被过继回母亲所出身的良宫家，而后被垂德天皇立为皇太子。
宇智波斑原本应该成为宇智波家族的家督，可是他的兄长宇智波光意外身亡，于是宇智波斑被立为东宫，最后继承了皇位，号为崇德，是为崇德帝。
崇德帝因为幼年在元氏诸家中血继浓度远超同辈，被诸多人寄予厚望，甚至被认为是天选之子，因此，即使在继承了天皇之位以后，他也依然想要回归中天神宫成为宫司。
在宇智波斑的三弟宇智波元归代替他成为宇智波的家督后，宇智波斑的四弟宇智波泉奈自愿代兄继位成为东宫。
崇德十五年，崇德帝宇智波斑退位，三年后，也就是光明天皇宇智波泉奈登基的第三年，崇德上皇终于能安心地入道做法皇了。
不过虽然崇德法皇他的心思并不在做天皇上，但是他还是很负责任的。
崇德年间，天之国的政治经济文化等方面都有了长足的发展，时人称之为崇德盛世，再兼之宇智波斑年少时的天选之子的传说，因此百姓们将宇智波斑尊奉为崇德圣皇。
这也是为什么他被入继为天皇后，依然能重新进入中天神宫的原因。
许多人都相信宇智波斑日后将会如同某些出类拔萃的祖先一样，登上高天原成神。
所以说，上皇陛下入道后能重入中天神宫担任大宫司，除了与他关系极好的亲弟光明天皇的支持外，跟其他人的支持也分不开。
如果是元初所来的那个世界，日本人将天皇视作在世之神，将那些祖神都当做是神话传说中的人物，那么每一位天皇都会被视为神的象征。
但是在这个世界，元初这个中天大御尊是确实存在的，因此，虽然这些元氏家族、天皇家族的人都有元初的血脉，是神在人间的象征，但是只有极为受人拥戴的天皇才有资格被视作神的化身。
崇德天皇的清姿贵格被视为天神之玉容在人间的体现，为世人所追捧，凡是天皇所留之发型，所着之衣物，不出数日，必会风靡永定京。
而世人对崇德天皇的尊崇，还体现在对他的称呼上。
世人习惯以陛下尊称天皇以及其父太上皇陛下、其母皇太后陛下、其妻皇后陛下，如今且不提他人，崇德法皇与其弟光明天皇，皆可称陛下，然而，世人所用单独的“陛下”二字之尊称，唯独只称呼崇德法皇一人。
提到其他人的时候，一般会用天皇陛下，或者某某陛下称呼，而只用陛下两字称呼的，唯有崇德天皇宇智波斑一人。
事实上不止别人，就连千手和漩涡家的这两个世交远亲在私下里谈话的时候，也依然尊称着宇智波斑为陛下，丝毫没有冒犯的情况存在。
不过普天之下，最尊敬崇德法皇的应当是光明天皇本人。
光明天皇他们共有兄弟五人，不过光明天皇与次兄崇德法皇关系最好。
崇德法皇尚为天皇时，光明天皇受封为东宫。
东宫历来内部伺候的人是自成一道体系的，然而崇德天皇与弟弟的关系甚好，因此一向是与弟弟共用这些宫中臣属的。
等到崇德天皇退位为上皇的时候，移居到了一条所，光明天皇硬是生生的将一条所扩大了三倍，光是这样，竟还觉得不够。