的幽州牧大司马刘虞却是不大看得上，仅靠播撒仁义，掌下的幽州被公孙瓒强占去大半，艰难维持的代、上谷两郡也是常年被草原氏族当做粮仓一般，予取予夺。

    郭嘉也是看透了那些草原氏族的本性，打得过就烧杀掳掠，打不过公孙瓒了，便去刘虞那哀告，刘虞为了名声，行的内王外圣之法，主张以仁义教化草原氏族，只要这些草原氏族来哀告求助，就摆出幽州牧的架势，不由分说的痛斥公孙瓒。

    公孙瓒刚愎自用，自小长于兵丁马匪厮杀之阵，对仁义礼法那是嗤之以鼻，他开头还敬一敬刘虞天下名士的名望，但这仁德礼法听得多了，自然是心生厌烦，期间又有几次与异族征战之时，被刘虞喝令息兵驻马，延误了战机，连续失利几场，对刘虞也就越发的不待见，刘虞则认为公孙瓒粗鄙，也是不喜，几次上表请调离幽州，灵帝虽说昏庸，但拓疆之功可是不世之功，难得有了可以夸耀朝堂的功绩，灵帝哪里肯将公孙瓒调离？反而是龙颜大悦之下难得的自私库中拿出钱财大加封赏，刘虞无法，只能大肆声讨，使得公孙瓒更是心厌，两相厌恶之下，二人关系日渐恶劣，不知何时，竟是成了水火之势。

    “与袁本初相比，吾倒是更希望公孙伯圭据有河北四州，至少他可比本初好对付多了。”

    别看袁绍现今的势力只有渤海一郡之地，连粮草都要靠韩馥供给，但他老袁家自光武皇帝起便是累世公卿人脉深厚，不可想象，河北士族林立，几百年时间里各家都积攒了海量的人口、田地，又有身后人望，而今袁绍无有根基，河北士族还只是持观望之态，一旦得了立足根本，必定如龙跃九天一般，四面来投，怎是公孙瓒一介不得人望的武夫可比？