有开口了。

    “好了，我也没别的什么事了，两位先生下去准备吧，把握今天交代的事办好就可以了。”说着，宫宝森端起茶盏，向两位老先生示意的一下。两位老先生识趣的拱手道别，在一旁观看的王胜只觉心中好笑。

    中国文化真的很有趣，也很虚伪，中国式的虚伪，这种虚伪宫宝森倒是继承了个十足十。茶不是用来喝的，端上桌是用来客气的。古时候有端茶送客这一种说法，客人是不可以喝茶的，主人也不能喝，只要你端起茶盏，客人见了都会识趣的告退，说明主人已经不想再招待客人了。这种行为，避免了主人说出不该说的话导致大家都尴尬。不仅在生活上宫宝森继承了中国式的虚伪，甚至在取名字上都继承了。

    原本是自己的独生女，非得给若梅取个宫二的小名，还让下人们教二小姐。他大徒弟马三叫什么不好非要叫马三，小时候马三肯定是不堪回首的。为什么？一句小三就完全解释的通了。王胜想到平时宫宝森找马三时，小三小三的叫自己都打了个激灵。直接叫大姑娘不好吗？还文绉绉得说：“言必称三手必称拳。”王胜觉得宫宝森的真爱是宫若梅，马三是他们两个的第三者，所以给马三取名叫马三，寓意在这呢。

    而真正的“让”这种中国文化，出自老子，而非孔子。是老子提出的让最为玄妙，引得无数人追捧。孔子曾经跟老子学习过一段时间，想必也受到了不小的影响。

    老子的原话是《道德经》曰：“生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。”也就是说，生养万物而不据为己有，培育万物而不自恃己能，功成名就而不自我夸耀。正是因为如此，所以功绩才不会泯没。如果自己有些许功绩就四处炫耀，时间长久了会被人忘记。只有当被别人真心地称赞，而自己不接受，才会被人们永远的记住。

    要做到真正的夫唯弗居，是以不去必须是自己内心中真正的没有名利心，而恰恰是不能理解老子本意的人想学的高大尚，反而学了个东施效颦不伦不类的中国式虚伪。

    （可能会还有一章，但会很晚。）

    (本章完)