这与火山神的传说难道只是巧合？为何僵尸人又对火山神如此的敬仰？这里面必有文章。
离开钟山岭之后，王方直奔市图书馆。经过几年的努力，岛北市的乡镇地方志纷纷完稿出书，市图书馆里已经收藏了第一批地方志书。王方想碰碰运气，看看能不能在松涛镇的地方志上看到何平爷爷的资料。按照惯常的做法，作为地方中学的校长，肯定会在镇志里提及的。
果然不出王方之所料，在松涛镇的镇志上，何平的爷爷赫然在列：“何真，松涛镇何家村人，生于1896年，卒于1961年。毕业于岛北国立第一中学，长期任教于松涛中学。于1952年至1956年间任松涛中学校长。爱研究道教，是岛北市莲花寺清莲道士的俗家弟子，据传有呼风唤雨的能力。死亡后，出殡至钟山岭时，仙化于当地的钟山寺。”
果然，钟山寺旁边的村民所说的并非空穴来风。
关于何真的稿件来源于何家村的何小汪。镇志里也有关于何小汪的介绍，说他是岛北市文化馆的一名干部。
王方便以自己正在编写岛北市传奇人物汇集书刊的名义给何小汪打电话，说想跟他了解一下何真的情况。何小汪恰好有空，王方便马上赶去文化馆跟他见面。
何小汪是个矮胖的老年人，是文化馆返聘的一名职工。他的办公室里，还保留有收集来的关于何真的原始资料。资料很详细，有对村里百岁老人的回忆录、采访手记；有何真当初亲手书写的“松涛中学”遗存笔墨；有钟山岭上的巨石照；有何真一族的完整族谱。最为珍贵的，是一张何真穿着道袍，挥舞着木剑做道场的黑白照片。
王方想给资料拍照片，说拿回去慢慢研究，何小汪很爽快地同意了。
王方正拿出手机拍照的时候，有人来找何小汪找资料。何小汪离开了大约五分钟后匆忙走了回来，他说：“很抱歉，我忘了何真族人说过，他家的族谱不对外公开。”说完，他便把族谱拿走了。他所不知道的是，因为王方对族谱中的何真一家兴趣很大，早就把那一页给拍了下来。
告别何小汪，王方一回到家里，马上把所有拍摄到的资料整理了下来。族谱显示，王真有四个兄弟，他只有一个孙子，就是何平。何平的名字下面，是两个儿子。一个叫何亮，一个叫何候。何亮和何候，又分别为何平生了两个孙子。为了方便上学和工作，何平的后代不可能像他一样隐姓埋名。只要他们的姓名是真实的，王方就不怕找不到他们的住址。
何小汪不愿意向别人提供何家族谱的原因，也许是受到了何家人的警告了吧？幸好，王方提早把照片拍了下来。
最让王方震惊的是何小汪对村里百岁老人的回忆录、采访手记。资料里清楚的表示，老人当时是何真的小跟班，曾经亲眼看到何真在夜里做道场，他成功的唤来了风，唤来了电，唤来了雨！
百岁老人是这么回忆的：“他穿着道袍，手持木剑，嘴里念念有词。忽然之间，天地变色，晴朗的夜空一下子变得无比黑暗。天空中雷声阵阵，闪电无时地划过天际。在一阵狂风括过之后，下起了倾盆大雨。正当村民们惊骇得四处逃跑时，他哈哈大笑，收剑入鞘。顿时，雨过天晴，夜空又恢复了原本的晴朗本色。”
这难道是何真在制造一种独特的维度么？王方在暗自想：“这与现在几个僵尸人制造的维度是否有着内在的联系？”
何平等僵尸人变成这个样子，肯定与何真的