易明一进门，点起火，看着燃起的火烧得噼噼啪啪，一泄气，便一屁股坐在地上，喃喃道：“该死的原则、该死的信仰！”，一抬头，便见一浓眉大眼的中年和尚站在门口，身着锦衣袈裟，颈带菩提佛珠，左手执金禅杖，右手端紫金钵盂，那和尚回头一见易明，左手脱杖单手行礼，易明见那杖不偏不倒立于原地，暗道：感情每个人或多或少都会功夫，就我活得像小丑。起身对那和尚一行礼，道：“不知大师怎么称呼？”，和尚道：“老衲法号镇远”，边上人参精娃娃摄着小步来到镇远和尚旁边，双手合十，一鞠躬道：“师傅，徒儿知错了，下次不乱跑了！”，镇远和尚微微一笑，道：“无妨无妨，你与此地有缘，迟早会来此地”，转头又对易明道：“你乃不入时命之人，命中注定孤苦，何不入我佛门，请求佛主庇佑？”，易明一愣，随即又坐在地上拨弄拨弄了柴火，缓缓道：“小子不才，《华严经》云：普贤菩萨摩诃萨，称赞如来胜功德已，告诸菩萨及善财言：“善男子！如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说，不可穷尽！若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。何等为十？一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请zhuan fa lun(避讳词，输不上，可百度)。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。我不太明白的是修十种广大行愿成就功德，一礼诸佛，二赞如来，这是在说整天念道着如来好、如来妙、如来呱呱叫就能成就功德，还排第一第二，见过不要脸的，没见过这么不要脸的，对比一下儒家经典之一的《大学》，云：大学之道，在明明德。这才是修行，再看老子的《道德经》，云：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。这才是该著书的内容，这才是该传承的文化！”。

    镇远和尚微微一笑，道：“修身成佛，释迦摩尼佛给人展现了成佛的全部过程，资质平庸之人只有模仿释迦摩尼佛成佛的过程才能成佛，即只要人的思想、言行和身体都修行的和佛一模一样，即所谓‘身口意’和佛一样，就可以成佛，你所说的大学之道乃文人志士的修身，可大千世界，平庸之人靠何超脱？不是任何人都如你这般有学识，礼佛是让自己心中有佛，不触犯清规戒律，乱了自己的言行，‘万物负阴而抱阳，冲气以为和’，结果呢，山精海怪到处都是，遭殃的还不是普通人，孤阴不生，孤阳不长，若阴阳二气相分离，虫鱼鸟兽便不能成精，百姓便可安居乐业，执此功业者难道不应受人敬仰？阿弥陀佛……”，空气中不时地响起柴燃烧的‘噼啪’声，半晌，易明不由得想起自己掉下悬崖被狼、蜈蚣追得满山跑，被马腹像狗仔儿一样拎在手里，喃喃道：“平民……普通人……不就是我咯，哈哈哈……季伯良说各大小世家皆有自家修行的功法，山精海怪，如我这般平民遇到……”，镇远和尚慈祥的看了一眼易明，道：“即使有你这般才识，你遇到毕方时设下的陷阱，在毕方的实力面前就像是一笑话，智谋在绝对的实力面前多么微不足道，你看到毕方后不也意识到了，平凡生命的无奈”。

    易明一听这话，暗道：他是如何知道我和毕方的事。随即又释然了，苦笑道：“在你们这种人面前，还真是一点秘密都没有，你们是如何分离阴阳二气的？”，镇远和尚一脸严肃道：“商周时期，封神之战打响，当时三教九流的修道之人都参与其中，封神之战结束后，仙人便从此方宇宙中分离出去，居于仙界，从此仙、人不在往来，这些大能者的离去让世间花草树木、虫鱼鸟兽独自吸收日月精华，不加以引导，成仙成魔全靠天意，春秋时期，诸子百家联手准备将洪荒猛兽斩杀一平天下，但后来却将所有的猛兽驱逐，驱逐

-->>(第1/3页)本章未完，点击下一页继续阅读