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第十五章 劫后重生
,却被聚入庭中水池,千里之内,花花草草之中浮出点点金星,从四面八方汇聚入水池,三人皆伸出手掌,轻轻触碰金星,金星直悠悠的穿透了手掌,毕方和牧神两眼对视,发现镇远闭眼默默念经,纷纷看向镇远,感受到两人的目光,镇远道:“此乃生命之精,怕是那小施主要重生了,只是不知需要多久”,说罢大袖一挥,将刚才抓来的粉尘洒向水池,毕方和牧神也纷纷将粉尘撒了过去,那粉尘一入水池,池中水立刻沸腾起来,而后化成一晶莹剔透的圆球散发着道道金光浮上空中,四面八方的生命之精一下躁动起来,纷纷涌向圆球,却久久不见下一步变化。

    镇远见状道:“七巧未开,不知是差了何物,还需等待”,毕方和牧神见镇远说话,纷纷看向镇远,镇远道:“前些天茅山五道和魔教中人打斗,地煞、地勇、地杰、地雄也落入星玥崖,在这方天地却未感觉到他们的气息,想来是资质平庸,被结界挡在外,无缘落入此地,但天机被掩,外界众人无法得知情况,茅山掌门请求连同青城、崆峒、八卦门三派掌门一起发功,清除遮掩天机之法,还天地一个朗朗乾坤,届时可查清青城派祖师墓被盗之事、茅山派癸水珠被盗之事,四派掌门皆已同意,不过既然癸水珠被盗之事与魔教有关,正邪大战是不可避免了,我沙门虽不在邀请之列,但定是会去助他们一臂之力,佛道虽然此间有间隙,但皆为人正派,以行善积德为修行,这星玥崖是十方禁地之中佛教唯一负责的禁地,所以特来告诉二位,凡事小心!”。

    镇远顿了顿,缓缓拨动着手中佛珠,道:“此人名易明,我刚推算他的过去,分析出此人能成不入时命之人实与芸芸众生不同,世间之人大抵凭借宝物、名剑、秘籍等提升自己实力,由武养德入圣,此人不同,此人以智超脱,智与文学、才识不同,文学、才识乃是智在文化领域的体现,不过智需要一定的文学、才识作支撑,此人的智以‘善弈者谋局’来概括最为合适,你看他以人体为局,以十二正经、奇经八脉建真气运转框架,世人为武功秘籍争得血流成河,各家秘法更是不传二人,世人知十二正经和奇经八脉者何其之多,但唯独此人不需师授便可研习无上功法,和佛、道家以阴阳二气为基础分析世间态势思维高度属于同层次,道提倡阴阳合而万物生,天下才俊辈出;佛提倡阴阳分而天下平,诸邪魔不生;而分别提出这两种理论的老子和乔答摩悉达多皆已证无上正道,但老子和乔答摩悉达多皆是功德圆满而成不入时命之人,飞升上界,不理世事,此人如此早早被贴上此标签,怕是提醒世人此人会搅乱天下大局,得多阻扰此人行事,看他刚炼精化气便造五雷轰顶,老天是有多想灭他,他此番重生,功力怕是和我少林寺那十八罗汉中人修为相当,一个炼精化气就如此,以后……而且他已重组肉身,怕是脱了那平庸的资质”。

    牧神眉头一皱,道:“既是这般,我现在就将其灭杀”,镇远还未说话,牧神轻瞟一眼圆球,双眼金光射出,却直接穿透圆球,消散于远空,牧神、毕方皆一脸诧异的看着镇远,镇远道:“七巧未开,混沌之体,万法不伤”,牧神顿了顿,道:“既是天道不让其存活,为何不多加一把力,直接灭了他?”,镇远道:“上天有好生之德,凡是留一线生机,世间众人能依靠数术趋利避害,也是天不绝人路,你看自五雷轰顶后便不在有任何天灾地难降临,奖罚有度,不可因人而异,而且,此人到现在为止也没做什么伤天害理之事,你我不可因知道未来此人会扰乱天地格局而就地将其抹杀,若无罪而罚,就是滥杀无辜,且他颇有学识,他若在此,你们多加留意,他若出了这星玥崖,我便多加看管,不让他为恶,也会多多劝说他入佛怀抱,归隐清修”,牧神和毕方同时应好,镇远双手合十对二人行一礼表示感谢,继而道:“那女子虽为魔教中人,但我看她眼神清明,身无戾气,然

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