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第五百三十一章 抓与不抓(四)
和尚若干、仆僮无数。其长老皆赐服红衣,如我大明四品以上官员者一般;皇帝由长老推选,前死后继。

    皇帝派遣司铎遍行天下,传教收徒,开设寺院,并赏功分封教区;而司铎则效忠皇帝,须将教区内一应事物奏报皇帝……

    自古天无二日,国无二主!夷人非我族类,与诸夏有别!世子,切不可掉以轻心啊!”

    利类思一定再给梵蒂冈的教皇写报告,朱平槿想,然后罗马教廷会给他指示,让他尽快将基督教传遍中国。

    以后中国人就不用过春节了,春运改成圣诞运;

    中国人也不用品茶了,全部改喝咖啡豆浆。

    不行!

    在中国的所有宗教,必须服从于世俗的国家主权,服从于世俗的君主统治,这是原则,坚决不能动摇!

    张法孔提醒得很对,绝不能允许国中之国!

    但利类思此举,只是遵从他的教规,并没有产生现实危害性,以此给利类思定罪,连老婆那一关都过不了。

    况且,安文思有想法怎么办?他承担的科研项目怎么办?那些不久后到达成都的澳门传教士和外国工匠又会怎么看?

    朱平槿沉吟着,背着手走到窗边。

    窗棂大开,两栋新建的小洋楼正在加紧施工。人头攒动中,砖刀发出滴滴答答的敲砖声。

    不同文明间的融合,就像那硬邦邦的敲砖声一样,永远不可能是田园牧歌式的理想状态。它时常伴随着征服与屠杀,时常伴随着一种文明的强大与另一种文明的消亡。

    然而,治国者却不能因为过程的残酷或反复,就此丧失开放包容的精神。况且,现在是战争时期,一切都要为战争的胜利而让步。

    西方的先进技术对于战争的胜利至关重要!

    但是又怎么来说服眼前的老头子呢?

    大一统论、天朝上国论、儒学正宗论,与“君权神授”论一样,都是大明政治中不可触碰的禁区。一旦推翻,就会动摇国家的统治基础!

    一袭飞骑出现在朱平槿的视野中,红色的背旗说明了来者的身份。

    许是前方又有了军情战报,是中原的噩耗,还是川北的捷报?

    日月逝兮,岁不我与!

    鄙人在这里一日,或许前方已经地覆天翻!

    利类思不能抓,必须找一个理由应付过去。

    “张大人,你学富五车,知道李斯的《谏逐客书》吧?”朱平槿转过身来,轻声问道。

    “世子,老臣曾为一省学政,如何不知?”张法孔仿佛知道朱平槿终有此问,不慌不忙回答道:“彼为客卿,用之以长;待其无用,自然逐之如李斯一类!不过,老臣所忧者,正是世子此问!世子知道么,那个利类思所撰之书为何名也?”

    不等朱平槿回答,张法孔已经自问自答,给出了答案。

    “圣教入川记!

    利类思曾言于犬子,他要把这次成都镇反之情形一一写上。

    其所用体例,正是如今报纸上流行的所谓标题党。比如:

    你所不知道的德阳一族去向……

    北门挂的人头为什么死不瞑目……

    教民葛二蛋之镇反奇遇……

    一情一景,俱入其书!

    世子呀,这是无旨私修国史啊!

    若任其为所欲为,舆情哗然倒是其次。老臣唯恐百年之后,此书会损及世子圣明!”

    砰!

    手掌拍在桌上,发出一声沉闷的回响,打断了张法孔的深情表达。

    

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