《后魏舆地图风土记》：“潘城西北三里有历山，形似覆釜，故以名之。”以此为依据，中国许多个地方都认为自己就是历山，比如山东济宁的历山，山西中条山的历山。王北辰教授有《潘城、妫州城、釜山考》，根据《括地志》：“釜山在妫州怀戎县北三里。”认为：“既已断定保岱村的西古城就是唐妫州城，那么釜山就必然是保岱村北三里的历山。”
作者为了考据这一事件，去了一次涿鹿县。先到矾山镇的黄帝城，凭吊远去的古人，然后前往保岱村北的历山。如果说黄帝城就是轩辕黄帝的都邑，那么，他为什么不在都城附近合符，而要跑到这么远的釜山？是釜山有什么特别重要的意义，还是“涿鹿之阿”不是现在这个黄帝城的位置？
她还参加了当地一次考古发掘。
有趣的是，一系列的发掘，并没有寻找到历山就是釜山的实物。倒是在这一座山的南麓，一个小丘陵下，发掘出一座新石器时代的陶窑。窑里有许多焦炭残迹，炭灰，还有大量灰陶残片，时间应该在仰韶文化之前，接近仰韶文化，现场竟然还发现了一处墓葬。这个墓葬只有一具骸骨，而骸骨没有骷髅和完整的骨架，只有几根破碎的骨节，被整整齐齐的摆放着，旁边照例有陪葬陶器。
这显然是一个人的墓葬。
几根破碎的骨节，每一根都有烧焦的痕迹。令考古专家大惑不解的是，新石器时代从来没有发掘过火葬的先例，史料也没有过汉民族火葬的记载。那么，这个墓主人的骨殖怎么会被烧烤过？时人死后普遍都有公共墓地，这一具焦骨怎么会单独埋葬，且这里明显是一座原始陶窑？
《考古中国》把时间回溯到五千年以前，这里曾经发生了一个轰轰烈烈的大事件。人类历史上一个伟大的工艺家，在这里为了他所热爱的事业壮丽殉身。
他，就是中国第一代著名的陶师宁封子。
昆吾氏是史前人类烧陶最有名的部落，古藉均有记载：“陶铸之于昆吾。”
一直以来，昆吾人对于烧陶引以为豪，宁封子是昆吾氏的陶师，是他最先发明了高岭土烧陶技术。这一次，九黎人横行天下不可一世的金兵器，知道的人个个谈虎色变。都说那东西是石头烧出来的，宁封子望惭形愧，他跃跃欲试，不甘心技不如人，有一种强烈的创造欲。金冶于石，他相信，因为在他烧的陶里，泥土中就有正长石和石英石，还有石釉。多少次在族人面前夸下了海口，一定要冶炼出比九黎人更好的金。
炎黄联盟战蚩尤时，涿鹿翻来覆去几次为战场，没有他烧陶之地。是男人，都要参加战斗，因为他年纪老了，又是专业艺人，不被列入战士的队伍中。且他的心思一直不在战争，一心要寻找这样的石头，去实现冶金的梦想。氏族与九黎人转战，他不参加，以涿鹿为中心四处翻山越岭找石，试验冶金。所谓冶金，就是烧石头，可是，把山上的石头烧了许多天，几乎把窑膛都要烧炸了，石头依然是石头。他就再寻找不同的石头烧，反反复复多少回，结果只是烧出了一堆又一堆的石头粉。
“怎么一回事呢？”老陶师百思不得其解。
长年累月的，不知道找了多少个山，也不知走了多远的路。困了就在山石上睡，饿了就吃干粮，丝毫没有灰心丧气。时间过去了许久，涿鹿之战已经结束，这一天赤将子来，说：“神农氏要回阪泉，我们家族也要一同去。”
看宁封子炉膛里烧石头，问：“金真的就是石头冶炼的吗？那你这烧的是什么呀，金没有，倒是烧了许多的石灰。”