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第十五章、华夏第一村(上)
    1983年至1994年,由中国社会科学院考古研究所,在位于中国内蒙古自治区赤峰市敖汉旗宝国吐乡兴隆洼村东南,约13公里,进行了七次大规模的考古发掘。这就是著名的兴隆洼遗址,是中国国内第一个揭露出围沟、房址、窑穴、墓葬等全部居住遗迹的史前中华始祖聚落。是中国目前所知的时代最早、规模最大、保存最好的新石器时代原始聚落遗址,距今7000多年。该遗址四周有环壕围拢的100余间房址,布局有方,排列有序,总面积近七万平方米。中心区并排有两间140平方米的大房子,被学界称为是“世界建筑史上的奇迹”,“城市的雏形”。是二十世纪百项考古十大发现之一,被考古学界称为“华夏第一村”。

    兴隆洼文化,主要分布在内蒙古西拉木伦河南岸,和辽宁省辽西地区,因兴隆洼遗址发掘而得名。它是西辽河流域和内蒙古地区,最早的新石器时代文化遗址。

    遗址墓葬中有大量的鹿、猪等动物骨骼为陪葬品,有学者认为,是狩猎经济在当时人们的生活中占有重要的地位。在一个房址居住面,还出土一处人猪合葬室。所谓人猪合葬,猪不是在陪葬的位置,而是墓主与雌雄两头猪同穴并列,就好像三个人头靠头睡在一起。考古学家说,这是先民对猪灵的祭祀,具有图腾崇拜的意义。且室内埋葬,应该是墓主生前地位和死因特殊,与当时的祭祖活动,或者和祭祀猎物活动相关。

    遥想当年,这里曾经是一座喧嚣而热闹的城市化乡村。市内街道整齐,房屋林立,人来人往摩肩接踵。市外农田密布,五谷丰登,一群群耕作的男女,欢歌笑语日出而作。有这么一个人,因为什么原因死亡了,没有和大家一样埋葬在公共墓地,而是在自己日常吃饭睡觉的房间里,和两头猪同穴睡在地下几千年。

    他是什么人?这一行为有什么特殊意义吗?《考古中国》把历史瞬间,再现于世人的面前。

    女魃氏帮助轩辕打败了九黎氏以后,回到了牛河梁。

    她拒绝去釜山会盟,没有接受会盟中传导的刀耕火种技术。轩辕在牛河梁种的谷,因为气候原因没长成,没有留下学习的榜样。所以,她们依旧还是以渔猎采集为生。

    养兽成了这里的特长。加上这个地方山林多,捕到的兽也多,所以养殖的规模比较大,兽越来越多。草地不够用,女魃决定:“学习九黎人流浪的生活方式,老弱病残孕留在家里。其他人不分男女,都给我出去放牧。”

    令支说:“北方多水草地,平原广袤,最适合牧兽。”

    “那就朝北方沿着牛河走,有水源。”

    她所说的牛河,就是今天的西辽河。

    大规模的游牧开始了,女魃部落浩浩荡荡远行,春夏秋冬,年复一年。广袤的大草原,天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊,给牧人以广阔的生存空间。

    晚上,没有山洞时,原有熊氏的男人教她们搭草屋,都是简易的丁头舍。一个姑娘问:“为什么不建筑像轩辕那样的房屋。”

    大古丁说:“乌兰,你还想在这里住一辈子?”

    其他人也不同意:“就是,盖那种屋子费事。”

    乌兰说:“那种房屋宽敞又结实。一次放牧来来回回需要一个季节,返回时再走这一路,就不用重新再造了。”

    女魃说:“说的是,以后还可以成为固定的营地。”

    这样,一路上就有了许多个建筑营地,都依山傍水草木繁茂处,给流动放牧带来便利。有了营地,就会走更长的时间,走得更远。有人说:“有了这些营地,我们可以不回牛河梁,这里水草多,又有可以采集的谷。”

    女魃说:“也好。人口多了要分居,迁徙到别的

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