在一个房屋南部的墙基下，考古队还发现了一个灶坑。
灶坑直径不到80公分，经过长时间的烧烤，形成了约5厘米厚的红烧土硬壁，还有木炭烧烤过的动物骨骼。把这些动物骨骼以及木炭的样本，送北京大学古文物保护实验室做碳14测定，房屋遗址距今6800多年，属于神农氏时代的前期。
房屋面积只有30平方米，以及煮饭用的小小灶坑，显而易见是一个只供少数人吃饭的场所。《考古中国》记叙了许多原始人的公共食堂，不管是在迁徙路上，还是长久居住地，食堂大多是供一个氏族人吃饭。如果这个氏族人口较多，分开煮也得十几个人，再分，就是一到几个人。一到几个人，在一间不足30平方的正规居住屋里，拥有一个小锅灶，给人一种家庭生活的感觉。
那么，它是家庭吗？
家庭是私有制产物，共认的中国历史上第一个世袭奴隶制国家夏王朝，诞生于公元前21世纪，之前为新石器时代。如果6800多年前家庭就已经存在，那么，从黄帝时代到奴隶社会，怎么经历了几千年的时间？
原始时代有家庭吗，如果有，家庭是一个什么形式？
史料记载，黄帝在农业生产方面有许多创造发明，其中有田亩制。说刀耕火种之始，田无边际耕作无数，黄帝以步丈亩，以防争端。将全国土地重新划分，分封给各个氏族，实行农业经济，结束了人无固定居所的迁徙流浪生活。之后又实行井田制，就是把一块田划成“井”字，中间一块为“公亩”，四周八块为“私田”。由八家或者八个氏族合种公田，收获归政府或者是领主所有，私田收获归种植者。“公事毕，然后敢治私事。”如果这个史料详实，那么，家庭和私有制，是不是在黄帝时代就已经产生了？
《考古中国》继续再现这一段史实。
因为不再迁徙着去寻找食物，耕种总能保证相对稳定的生活资料。普遍情况是人少地多，广种薄收，如果不遇荒年，每一个家族都有库存的谷。另外，养殖技能不断成熟，地大物博低成本的提供着家禽家畜食物，使综合收入增高。食物有剩余不再饿肚子，吃的饱，还要吃的更好，属于特权阶层的私有观念就产生了。特权阶层自然而然的也就产生了，只是没有形成普遍的社会制度，这就是黄帝时代的私有制，社会学家称之为私有制的萌芽。它以一个漫长的进化过程，向奴隶社会过渡。
第一个破坏原始共产主义的，就是那个老有穷。
有穷在阪泉过得很好。
神农氏离开以后，原部落的土地都归了他，吃喝不愁。因为生活稳定，人口越来越多，他的家族很大，现在已经是许多个氏族的大首领了。不过，他不肯参加田里的劳动。一方面，他喜欢享受特权，另一方面，在每一个氏族里，年纪大了都不劳动。
有穷当然是年纪大的人。
一个男人叫穷来，年纪和他差不多，劳动回来就调侃他：“老有穷，虽然我们年纪大了，可以不参加劳动。但你不听岐佰论医，说长寿之道就是要经常运动。劳动也是一种运动，锻炼身体，你这样懒懒散散，没事也会呆出病来。”
他说：“我不去，你愿去你去。我不怕生病，就怕没有好吃的。”
还经常告诉人：“我年纪大了，嘴巴馋，就想吃好的。那一回在洞儿村，夙沙氏告诉轩辕，说我贪吃。贪吃有什