河北涿鹿是轩辕黄帝长期生活过的地方，也是黄帝的都城。有许多黄帝的纪念遗迹，如黄帝陵，黄帝庙，黄帝城等。持这一观点的专家还找到“桥山”的原形，在涿鹿城东南二十公里处，海拔九百多米的山梁上，有一座巨大的山石自然成拱形，像桥一样。证明这就是司马迁所说的桥山，是埋葬黄帝的地方。而黄陵埋葬的不是轩辕黄帝本人，而是他的衣冠冢。
更多的资料认为陕西的黄陵，是真正的轩辕黄帝陵墓。《史记封禅书》记载，汉武帝刘彻“北巡朔方，勒兵十余万，还，祭黄帝冢桥山。”朔方，汉武帝十三刺史部之一，辖区南至陕西宜川、宁县一带，东汉并入并州。西汉首都长安在今天的陕西省，根据其北巡路线，回归时所祭的应当是陕西的桥山，而不是涿鹿的桥山。汉代对黄帝的祭祀，也有过在河北涿鹿桥山的，但因为各帝王祭祀地一直不固定，所以不成定规。而从明朝洪武四年开始，帝王们祭祀地固定在黄陵，以后列朝列代就成定规。
所谓衣冠冢之说，也出自《史记封禅书》。汉武帝还祭黄帝冢时，上曰：“吾闻黄帝不死，今有冢，何也？”或对曰：“黄帝已仙上天，群臣葬其衣冠。”
汉武帝老来一心成仙，“欲放黄帝以上接神仙人蓬莱士。”其后不久就“东巡海上，求蓬莱神人。”回答他问话的这个人，实际上是投其所好，迎合圣意，不足为据。
持陕西黄陵观点的专家们，也在这里找到“桥山”的原形。沮河水由西向东呈u形绕山而过，东边有河，西边亦有河，就像水从山底或者是桥底穿过。陵因山而得名，古称桥陵。司马迁生于汉武帝时，在《史记》中虽然自称：“余尝西至空桐，北过涿鹿。”但汉武帝祭的是陕西的桥山，同一时代中的人文观点及资料来源，司马迁不可能和汉武帝背道而驰。
黄陵县的桥山，是天下第一帝轩辕黄帝的陵寝吗？
轩辕黄帝因为什么，死后不是埋葬在自己的都城涿鹿，而是埋葬在了这个地方？
也是一个千古之谜！
轩辕黄帝坐在高山之巅，一动不动。
和煦的朝阳，照着他已经略显老态的脸庞，树稍的凉风，吹乱了他花白的头发。这是靠近涿鹿的一座山，山色造型美丽，花草树木郁郁葱葱。在方相氏离开之后，公输归去山上砍了几根长木头，架在涿水河的狭窄处，两边的人都可以自由行走，他正宗地称之为“桥”。黄帝现在坐在这里的山，也有一座巨大的山石自然形成拱形，像公输归造的“桥”一样，岐佰就把它叫做桥山。说这里空气好，环境清新，他带黄帝来这里，教他静坐冥想，吸纳吐故，进入心神合一之心界。“登高山之巅，吸天地正气。”
人类懂得了和自己的身体对话，从而知道探索自己的身体，开始进行健康的维护和调理，以及对疾病创痛的医治本能。几千年的钻研归纳下来，逐步衍化出一套理论完整、确切实用的养身健身体系，这就是瑜伽。
瑜珈是让人身体力行的运动，其中的静坐、冥想及苦行，是瑜伽修行的中心。现代瑜伽是从印度流传过来的，考古学家曾在印度河流域发掘到一件保存完好的陶器，上面描画着瑜伽人物做冥想时的形态。这件陶器距今至少已有五千年的历史了，可见瑜伽的历史，可以追溯到更久远的年代。事实上，这一种锻炼身体的方法，最早来自于岐佰，在《黄帝内经》里就有记载。
黄帝喜欢这座山，马师皇经常把他两个