《史记.匈奴列传》所列举的匈奴的官制：“冒顿时期的匈奴最强大，尽服从北夷，而南与中国为敌国，。置左右贤王，左右谷蠡王，左右大将，左右大都尉，左右大当户，左右骨都侯。以太子为左屠耆王。自左右贤王以下至当户，大者万骑，小者数千，凡二十四长，立号曰“万骑”。诸大臣皆世官。呼衍氏，兰氏，其后有须卜氏，此三姓其贵种也。”
这说明匈奴是在不断的内部部落的兼并，整个部落人种的替换后，才把匈奴由很多细小的民族变成一个大、而且统一的匈奴部。
毕竟匈奴战争中的女子被迫不断生养，这既是匈奴人口人种混杂，长幼不拘泥，而且不分亲疏的事实。
单于有把前任单于厥氏，接着作为自己主要夫人的习惯。有时会是自己的母亲
诸王将各居领地，所以历史上的匈奴从西边上谷开始，东接秽貉、朝鲜。
右方王将居西方，直上郡以西，接月氏、氐、羌。
而单于之庭直代、云中：各王都有分地，逐水草移徙。
而左右贤王、左右谷蠡王最为大国，左右骨都侯辅政。
诸二十四长亦各自置千长、百长、什长、裨小王、相、封都尉、当户、且渠之属。
这说明匈奴人从这时，开始有了王族和领地世袭的风俗，对军队也有了统一的管理。
这从某种意义上结束了匈奴内部的纷争，加快了大匈奴的发展。
匈奴民族有完善的军事装备。马匹在匈奴人的生活中扮演着双重角色，平时是作为交通工具，战时则成为战马。
从出土的文武实物看，匈奴马匹身体略矮，头部偏大，应属于蒙古马。所以匈奴人其实系古代，早期的蒙古族人。
《史记.匈奴列传》的记载，匈奴兵“尽为甲骑”、“控弦之士三十余万”。
这就是很明显的说匈奴战士都是使用反曲弓的，弓骑兵。平时时守护牲口放牧的牧民。
弓箭是草原牧民用来打狼群的主要武器。
匈奴兵器“其长兵则弓矢，短兵则刀鋋”。
考古发掘资料与此正相吻合。
匈奴墓地发掘情况显示，兵器一般出土于男性墓葬中，以铜、铁、骨、木质地为主，主要有弓、箭镞、弩机、刀、剑、戈、矛、斧、流星锤等。
匈奴人不像中原士兵靠盾牌保护自己，而代之以更省劲、更坚固的皮质，木质，或者金属盔甲来装备自身，形成“尽为甲骑”、机动灵活而又强大的匈奴骑兵。
从民族信仰来看，匈奴人信奉萨满教。
我们能从电影《蒙古王》看到那些习俗就是萨满教的形式。
匈奴人，五月于笼城祭天地、祖先、鬼神。
匈奴每年都有规定的日子，举行全部部族人集体的祭祀。
每年三次集会的日期，《史记》说是正月、五月及秋季，《后汉书》为正月、五月及九月，两者皆为一致。
大致上，正月的集会是个小集会，参加的人是匈奴诸长。
五月的大会最富宗教色彩，参加的人数很多，主要是为祭其先祖、天地及鬼神。秋季的集会则是为秋天收成而感谢天神的集会。
后来发展为蒙古的——那达慕大会。这是有历史渊源的。
关于草原人集体祭祀的地点，大致上是在单于所在的地方举行，虽然都是祭天，同时也有商讨国家大计、秋后感谢天神等任务。
匈奴人对其祖宗的坟墓很为重视，不只相信祖宗死后有神灵，其他人死后也有神灵，也可以降吉凶。也相信人死