看着那装得满满当当的陶罐，她奶奶简直乐得合不拢嘴。
不过，其它食物她都有办法解释出处。就这长颈鹿奶，她想来想去，想了半天，愣是找不到法子解释。
首先，这奶肯定是从动物身上挤的吧？这动物哪儿来的啊？你能不能带人找到它啊？要是不能，为什么你又能天天挤到奶呢？
其次，能产奶的，肯定是动物妈妈啊。那动物宝宝呢？
第三，那只动物妈妈为什么肯让你挤奶？
综合考虑了一下，李懿君默默地用几块石头堆了个简易灶，又回家去取了个陶罐，还有点火用的火石和火镰。
五、六十年代，农村普遍用的还是火石、火镰来点火。这东西用起来很不方便，但却不像火柴那样需要花钱。有些抽旱烟的大老爷们儿，甚至随身携带着这玩意。
她左手捏稳火石，右手捏住火镰，把它俩凑到简易灶里堆的枯草旁。那枯草都是处理过的，把最易燃的穰扯下来，弄成一堆。火石跟火镰用力击擦，擦出的火花就会溅出来。只要溅到易燃的穰上，鼓起腮帮子轻轻一吹，火花就会变成暗红色的火头了。
再用这火头，引燃火縻子，它就能变成明火了。
把长颈鹿奶倒入陶罐里，看着它涨开之后，李懿君就把这些奶全喝了下去。
虽然没法拿给爹和奶奶喝，但她喝了，就不会饿了。也能节省家里的粮食。
也算是一种“曲线救国”的办法吧。
喝完奶，她细心地把木盆里还剩的一点水，直接浇到火里，把火淋熄。再刨了个小坑，把灰烬和烧得有些发黑的石块一起埋进去。
只热个牛奶，花不了几分钟功夫，也起不了什么烟。把“罪证”一掩盖，完全是神不知鬼不觉。
就算不幸有人发现了，跑过来查看，她还能躲进核桃里呢。
日子就这样忙碌而充实地一天天过去了。
而她爹虽然已经走了二十来天了，但粮种却在不断往回寄。
头一批粮种，是在他走后十天左右寄回来的。数量不多，只有四大麻袋。一麻袋也就只有180斤。
粮种是寄回公社的。牛书记走之前，就已经吩咐好了，粮种一到，直接入粮仓。而社里的民兵连，荷枪实弹地三人一组，日夜轮班守护这些救命粮。
这时期，民兵都是人手一杆枪的。用的是56式半自动步枪，是政府56年仿苏联的半自动步枪造的武器。有些民兵手里甚至有鬼子的三八大盖步枪，当然了，这种就是解放前的战利品了。
幸亏有强悍的民兵在，没人敢去粮仓抢粮、偷粮。
而没过几天，第二批粮种也寄回来了。还是四大麻袋，还是同样规格180斤的重份量。
看到社里都出动民兵了，又看到东西入了公社粮仓，这让二队队员们心里都燃起了希望的火把了啊。
事实上，这会儿，全国各地到处都在闹旱灾的消息已经传开了。到处都是人心惶惶的，生怕这旱灾过境，连这个水旱由人的地儿都不能幸免。
看到这一袋袋粮种入了公社的粮仓，不止是二队的人心安了，其它三队的人心也安定下来——咱们公社的牛书记还有李队长确实是个本事人。就算发生了灾害，人家指不定也能给大家伙儿带来条生路。
不过，虽然心下安定，农人却是数千年来，都是看天吃饭的。传出旱灾的消息后，大家心里都在怕，既怕旱灾会卷过来，又怕自家的存粮不够吃。
而最怕的，却是出现人祸。
建国前多战乱，人们靠老天爷赏饭吃也就算了，还得防着流民乱兵进屋