韦忠明又道：“文化特质倒是没关系，只要在规矩上保持共识就行。现在大多有见识的人士反而更期望约束制衡，尊重平等。你看，最有权力的其实是大明国有钱的那些人，但精英人群的品行就是更好，见识更高远。”
高煦摇头道：“晚辈倒有浅薄的不同看法。”
“哦？”韦忠明道。
身边的人都异样地看向高煦。
高煦随口说了几句：“已经拥有荣华富贵的人，最需要的是什么？我认为不是无限度的欲|望和权利扩张，而是安全感。之前大明国发生过的多次战乱，可能让大家长了记性。而今的制衡与限制，让人们有了心理预期，可以有章可循。只要人们不主动去犯|事，就有了掌控感，便是安全感。”
这番话也是发自高煦之肺腑，当年他已是亲王，一辈子的荣华富贵可以预期。但有一段时间，他仍然是惶惶不可终日，因为彼时皇帝的权力、理论上接近无限大；皇帝只有一个，藩王勋贵大臣大贾却有无数。
他顿了顿又不动声色道：“大众与精英，个人觉得不能用道德评判。”
韦忠明怔了一会儿，“呵呵”地笑了起来，他不置可否（似乎不太认同）地说道：“弗朗机人的著作，曾有类似的观点，不过大家求同存异嘛。”
高煦道：“晚辈不过是一家之言，信口胡诌，贻笑大方了，您不必在意。我平素最喜欢看书，但都是纸上谈兵。”
“不，你说得有道理。”韦忠明道，“就算没道理，你只要心里有东西，也可以说。列祖列宗能成功实行，彻底结束大战，各种学派也有功劳，当时学派很多，多样的思想出现，产生了自我进化。另外那时国际上发生的大事，对咱们也有不小的影响。”
高煦从来不想刻意在大人物面前表现什么，因为他明白：这些有点见识的人，并不会太在意你临场的演戏表演，你怎么表演也没用，别人早就在心里有定位了。
高煦点了一下头，沉吟道：“我想起了一个考古节目。”
韦忠明兴致勃勃地抬起头道：“你说。”
高煦道：“讲的是在非洲生活的人类先祖，当时有很多分散的族群，有的灭绝了，有的延续下去了。考古学家研究那时留下来的石刀……当然是全手工制作。”
大伙儿笑了几声。
高煦道：“那些石刀优劣不同。考古学家发现，有些族群不断从周围学习交流、改进石刀，石刀数量就更多、年代更丰富。而那些不懂相互学习沟通的族群，石刀遗物就很少，都被淘汰了。”
妙锦跟了出来，挖苦道：“你居然和老头们挺谈得来，这就叫物以类聚人以群分吗？”
他看了韦忠明一眼：“看，人类那时才比猴子刚刚好一点，就懂得了相互交流学习，何况是咱们现代人？咱们确实创造了最伟大的
农业文明、以及繁荣数百年的工业文明，但不断保持学习交流，丰富内在，仍然是必要的。大明能有今天，不也是如此？”
韦忠明指着他，回头教育小辈们：“不卑不亢，心态谦逊。现代青年，就该是这个样子。”
两个中年人欠身道：“伯父教训得是，我们还得多加学习。”
高煦笑道：“老先生过奖了，我反正是张口乱说。说错了也没事，我是无知晚辈，您定能担待。”
这时午饭时间到了，韦忠明先起身，招呼大伙儿去饭厅入席。
古色古香的饭厅里，专业的厨子、年轻美貌的家政，大概