朱慈烺显然也对崇祯皇帝所说的那番话仔细琢磨了一番，最后得出来一个结论想要让人们不害怕皇权，最好的办法就是把皇权关在笼子里。
登基之后的朱慈烺颁发的第一份诏书，就是限制了皇权。
主生，不主死。
死刑依旧没有废除，只是类似于废除了皇帝可以随意杀人的条例，而将判决和执行死刑的权力交给了法司，也就是大理寺，刑部，都察院。
皇权则是保留了特赦的权利。
当然，朱慈烺也没有蠢到将所有的后路全部都堵死，而是特意留下了几条。
比如战争时期所有权力归于皇帝，比如再修改大明律就必须要经过皇帝首肯，这一类的条例基本上就是为了保护皇权而设立的。
崇祯皇帝对此则是不置可否。
自己的路已经走完了，大明到了现在这个样子，跟自己心中所设想的也基本上差不多了，更加美好的大明帝国应该是以后的皇帝所要操心的，而不是自己替后世孙子把所有事情都办好。
自己也没那个本事，毕竟这个世界上不可能存在真正完美的制度，人力有时而穷，指望自己解决掉所有的问题，根本就不可能。
皇位的交接顺利无比，朝臣们先是上书赞美了崇祯皇帝的伟大美德，然后再细数了一番崇祯皇帝的功绩，最后又恭喜朱慈烺成功上位，大明新旧两代皇帝就算是完成了交接。
波澜不惊又再着一丝丝的理所当然。
几乎所有人都知道，只要这种禅位模式再来上这么几次，大明帝国以后的皇位交接就会形成一个固定模式。
在这种模式下，每一任的太子都会如强汉时的太子一样，在登基之前先执掌一地以熟悉政务，最后再一步步的登顶。
这就意味着，这样儿的太子在登基为帝之前，就已经积累了足够的经验，对于官场和军事都会有足够的了解，在民间也会有巨大的声望任何人也别想忽悠这样儿的皇帝。
最为可怕的是，崇祯皇帝搞出来的这种禅位模式与强汉之时让太子先熟悉政务的模式还有很大的不同。
强汉之时，早期的太子都很牛逼，而后来的皇帝一旦坑了，太子就会完蛋，甚至于出现幼主临朝的局面。
然而大明帝国就算是出现了幼主临朝，其实也没有什么好担心的别管是外戚还是文臣，甚至于是军方，几方面互相掣肘之下，谁也别想把持朝政
朱慈烺对此是无比的羡慕，是真的羡慕
父皇可以任性到极致的颁发一份禅位诏书，将军权甚至于厂卫都直接了当的扔给自己，然而自己以后能不能达到父皇的水平
然而朱慈烺心里明白，崇祯皇帝之所以能够如此任性，是因为他不在乎，也不害怕。
不在乎权力是不是在自己的手里，不在乎朝堂上的大臣是否认朱慈烺为皇帝，也不担心掌握了军权的朱慈烺会不会对自己不利。
事实上，朱慈烺不敢。
先不说朱慈烺心里根本就没有那种大逆不道的想法，就算有，朱慈烺也不敢表露出一丝一毫现在百姓们对于自己的认同，更多的还是因为自己是父皇指定的继承人，而不是自己有多么的得民心
而当崇祯皇帝退位之后，最为高兴的并不是朱慈烺，而是皇家学院的院正宋应星。
宋应星的年经也已经不小了，下一任的接班人如果不出意外的话，大概就会是那个叫做易星志的年轻人。
然而人老心不老，宋应星打算趁着自己