灵照苦笑道：“梦姨让你在此修心养性，若让她发现你我如此相欺，那可是罪加一等。我不是不肯帮你，这个办法太不稳便，不如你再忍耐些时日，梦姨总不能关你一辈子。”
“你也知道，我娘不许我和月神来往，我若不答应她的无理要求，她是不会放我出去的。”
小镜提起此事便觉得气愤难平，但泽神梦神通广大，非她所及，又是她的生母，小镜天不怕、地不怕，惟独对泽神梦敬畏有加。
灵照奇道：“月神不是失踪很多年了吗？你们母女干嘛还纠结此事？”
月神又叫月皇、月宫天子，是太阴神女嫦曦的同胞兄弟。盘古神王归化之时，精气化物，变成山川草木，两只眼睛化入日月两大星曜，传下两支族裔。日曜为东皇太一和太阳神女羲和，月曜为月皇和嫦曦。
俗传盘古双目化为日月，自非事实，太阳寿命比地曜长得多，早在盘古开辟地曜之前已经存在，月曜年岁虽晚，也和地曜相差无多。盘古所化实质乃是日、月两支神裔。
盘古是开辟之主，也是神族炼体之法的开山祖，炼体法门讲究化物重生，但是化物之后，极为虚弱，很可能遭到生命威胁。
服食法门也是修行者一门，而且简单易行，胜过勤苦修行，故而倍受修行者青睐。人参、首乌不过似人而已，效力也多不及传闻，却被修行者奉为珍宝，中间亦颇有缘故。一是万物修行皆需先化人形，人实为修行一重境界，人参、首乌略具人形，很可能是草木成精。二来炼体士精气化物，往往保留人形，炼体士能化物重生，无疑是因为能量尚存，所以有非凡功效。
盘古虽为开辟之主，敌人亦复不少，他普化万物、甚至将双目化入遥远的日、月二曜，大抵如曹孟德的七十二疑冢，为的是防备有心人的窥伺。化物重生和血脉传承颇不相同，化物重生类似草木再生，在人类看来，草木再生形貌变化极小，而血脉传承面貌虽也有相似之处，却能长成独立的个体。
练气似血脉传承，金丹元婴一如胎育之法，以之为媒介，保持精魂不失。化物重生却不免丧失记忆。所以有时候化物重生很难界定为子裔或再生，不过东皇、月神是盘古眼目所化，只得其部分精气，自该算作盘古的种裔。
帝俊斩杀刑天登上神王宝座之后，迎娶羲和、嫦曦，成为三曜共主。自此三大神裔皆入神庭治下，东皇和月神也成为神庭亲贵。
但是东皇和月神身份特殊，自然甚为帝俊所忌。东皇转世为太昊伏羲，乃中夏人文之祖。月神则为婚姻之神，太史公说，“《易》基乾坤，《诗》始关雎，《书》美厘降，《春秋》讥不亲迎，夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。”执掌婚姻不能说权责不重。俗传月老以红绳系足，姻缘一定，任何障碍都难以隔阻。
但月老何以能牵合姻缘，自非任意为之。阴界亦有生死簿，为阎罗王所掌，凡人死生祸福皆籍录在册。生死簿亦非阎罗王随意结纂。
世间术士也颇能算出吉凶祸福，可见命运、婚姻皆由天造。古人喜说道、理，道即是观念，理则为规律，前者多带主观，后者近于客观。古人所说的天多含有规律的意味，神仙也只是根据宇宙中的规律制定生死簿、婚姻簿。不过神仙仰观俯察，穷形尽相，自非寻常术士所能企及。
帝俊成为神王之位，广为分封，拱卫神庭。雷神夫妇居于雷泽，在神族中颇具势力。
龙族大破山神夸父，攻占昆仑神庭，风神禺率领水族护送神族播迁海外，又遭龙伯国追击，损失惨重。祖龙又发兵进