杨雪心对明钦的说法嗤之以鼻，心说无怪他败于龙族之手，如此纸上谈兵，不知深浅，能逃得性命已是侥天之幸。不知杨传贤被灌了什么迷汤，居然梦想依靠这种人除掉傲狠。
明钦和傲狠交过手，自然深知傲狠的厉害，论单打独斗，在座诸人谁都不是傲狠的对手。但傲狠神通再强，不也一样被天族圣王放逐到炎方，不敢逾越。
缪壮飞接口道：“听说当初天族圣王将四凶放逐到炎方，巡游未返，死后便葬在苍梧山。圣王曾留下一件神兵，乃是东皇太一的遗物。若能找到这件神兵，莫说是区区傲狠，就算四凶齐至，也不是对手。”
缪壮飞本是天族游侠，在两界山潜迹多年，便是为了寻找这件神兵。炼器术号称神族三大法门之一，神兵利器、法宝灵器在争斗中占有举足轻重的地位。东皇太一是盘古神王的传人，相传是盘古眼睛所化。他使用的神兵自然非同小可。
杨传贤久居炎方，这段传说自然也耳熟能详。
“缪兄弟指的可是射日神弓？据说东皇死后诸子争立，帝俊将东皇射日弓赠与东君，射杀九大金乌，成为日曜之主。东君和天族圣王重华约为兄弟，射日弓又辗转落入重华手里，并以之逐走四凶，成为天族之主。”
天道循环，总有很多相似之处。人族也有两位赫赫有名的射手，便是羿和后羿。羿在尧帝时射落九日，被封为东君。后羿则是夏朝时有穷国国主，两人相似之处颇多，每易混为一谈。有人说后羿的后本指君王，皇天后土，皇和后皆为王者。
也有说后是前后之后，射日是羿，并非后羿。
按说佛家轮回转世的说法，精魂既难磨灭，必可重生。则羿之后不但有后羿，羿之前也可有东君。
传说东君是东皇太一之子，帝俊既迎娶神女羲和，和东皇太一为姻亲。东皇死后，帝俊便想趁机控制日曜，但太一皇子颇多，日曜环境特殊，也非神族乐于居住。
其实日、月两曜同为盘古神王后裔，东皇和月神也颇有规取地曜的意图。后世记载缺略，只知帝俊迎娶羲和、嫦曦两位神女，遂成为三曜之主。这不过是溢美之辞，东皇执掌日曜之时，日曜神族的强大还在昆仑神族之上，而且日曜环境恶劣，日曜神裔可以在别的星曜上来去自如，能够接近日曜的修行者却十分少见。是以日曜神族已立于不败之地。
不过东君死后日曜神族衰落，无法再对昆仑神族构成威胁。
“传闻圣王重华死后葬在九嶷山，便是为了防备四凶盗挖他的墓穴。这把射日弓怕是无从寻找了。”
据说这九嶷峰峰岭连绵，皆极为相似，九并非确数，九嶷山的峰头远不只九个，西王母曾授意太白金星探访重华的下落，太白作诗说，‘九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是’？他也无从辨别。
相传圣王重华有两位妃子，一个叫娥皇，一个叫女英，娥皇就是东君的姐姐，犹言长公主，女英则是月神之女，所以和日、月两大神族皆有姻亲关系，堪为三曜之主的远不只帝俊一人。可见迎娶日、月神女也不能成为三曜之主的证据。
傲狠对重华非常忌惮，如若射日弓容易找寻，他早就捷足先登了。
杨雪心忽然道：“其实射日弓并非毫无线索。只是常人拿不到罢了。”
缪壮飞略感意外，“还请二小姐指教？”
杨雪心笑道：“我年幼之时便听说过，归义庄的归义夫人是重华帝妃娥皇转世，人说她修为深不可测，早就脱离了鬼道，之所以在山中留连不去，就是等待重