青衣人用竹箫作为萧菖兰的化身和哪吒莲花化身极为相似。明长之的魂魄被扶桑木摄去之后，同样以射日弓为寄体，修炼成器灵。
神族修行有炼体、炼气两门，炼气缔结金丹、元婴，如胎育之法，等到寿元将尽，寻找新的肉身继续修行。炼体法门则类似草木重生之法，精元耗尽之时化为种子，待时重生。
炼体者以肉身为本，重要性自不待言。炼气士虽注重吐纳导引，在未能炼就元神之前也需要依赖肉身的保护。
一旦肉身被毁，魂魄避忌太多，修炼起来极为困难。
阴鬼虽然也可以使用炼体、炼气两种方法，却比常人多一番周折。是以鬼道居五仙之末，能成大神通的十分少见。
明钦当初和燕秋晴、颜舜英一起进入玄元灵图，后来通过神游镜返回仙界，肉身却遗落在灵图中。之后便以神游镜为化身。
肉身对炼气士来说本来就只是一个寄体，肉身寿命有限，修行者为了长生不死往往不只一次更换肉身，而更换肉身其实是很危险的行为，不但功力会有所溢散，很可能伤及神魂，失去记忆。
一个恒久的化身无疑可以解决这个问题，但是化身并非血肉之躯，也会有一些缺点。明钦修炼的金刚法相是佛门神通，佛门虽没有炼气、炼体之分，所谓明心见性大抵更接近神魂修炼。
神魂和肉身虽然质性不同，构造却没有大的差异。志怪小说中常有和鬼魂婚配，甚至诞下子嗣的。
道术家言，世间万物多为三种形态，即气态、液态和固态。肉身实际是兼具三种形态。鬼物虽擅于幻化，也并非纯粹气态。
至于神圣仙佛则能焕发出盛相，乃是光质，并不在三种形态之中。
颜舜华接过竹箫查看了一回，缓缓道：“这竹箫只是寻常竹子制成，对于她的魂魄没有什么补益。如果要用竹箫作为化身的话，还是换一支材质更好的吧。”
当时为免萧菖兰魂飞魄散，青衣人便宜为之，自然顾不得寻找更好的材质。明钦又不知有这样的讲究，怪不得萧菖兰的魂魄恢复的非常之慢。
萧菖兰肉身已毁，只怕将来很长一段时间都要依赖化身。竹箫具有孔窍，用作化身颇有优长之处。明钦自然不愿让萧菖兰一直呆在竹箫里，但也得让她的魂魄能够自立才成。
颜舜华的萧技出神入化，她的竹箫是湘妃竹所制，不是凡物。但那是她的法器，明钦也无法让她赠给萧菖兰用作化身。
颜舜华忽然道：“其实要让她魂魄复全也不是没有别的办法？”
明钦心目一亮，忙道：“请夫人指点。”
颜舜华笑道：“世人修行皆知要吸取日精月华，若有此二物哺养，必可事半功倍。”
青衣人也告诉明钦需让萧菖兰浸润阳气，才能渐渐复原。世间阳气莫不从日曜而来，一些妖修则能吐出内丹，直接吸收日精月华，进境神速。
“我表妹还在竹箫之中，如何能吸取日精月华？”
明钦虽能感到萧菖兰的气息，但她口不能言，想必还十分虚弱。
颜舜华淡然道：“这有何难。一个人渐长之后，才能自己饮食。在此之前，必要父母喂食。令表妹魂魄尚弱，势不能自己吸取，只能由旁人来哺养她。”
颜舜华说得虽有道理，日精月华是无形之物，如何能采摘来喂食。
“世间以日精月华修炼之人极多，日、月神裔便是其中佼佼者