想来恐怕不会是“武”了，何为“武”？刚直理曰武，威敌德曰武，克定祸乱曰武，刑民克服曰武，夸志多穷曰武，刚强直理曰武；威强敌德曰武；克定祸乱曰武；刑民克服曰武；夸志多穷曰武；威强睿德曰武；除伪宁真曰武；威强恢远曰武；帅众以顺曰武；保大定功曰武；刚强以顺曰武；辟土斥境曰武；折冲御侮曰武；除奸靖难曰武；拓地开封曰武；肃将天威曰武；安民和众曰武；克有天下曰武；睿智不杀曰武；恤民除害曰武；赴敌无避曰武；德威遐畅曰武；当然，若是没有那封罪己诏，说不得前汉早就被折腾完了。
当然，刘宏自然不能和刘彻相比，毕竟刘彻战胜大汉世仇匈奴之功，无人可及，不过在伏泉看来，若是用汉成帝刘骜和刘宏比，那是最为恰当了。
毕竟，刘宏和刘骜二人，都是年少谨慎，有才著称，年长贪乐的人，而以私生活上的荒唐来说，刘骜比之刘宏是有过之而无不及。
汉成帝刘骜即位起，就花了大量金钱，建造霄游宫、飞行殿和云雷宫供自己淫乐，而在刘骜的后宫荒乱史里，赵飞燕、赵合德姐妹和刘骜的事情可是一直都令后人谩骂。
当然，这也不是说刘骜做皇帝不行，毕竟，刘骜在任，也是和刘宏一样，这一直在外戚、宦官、士人之中制衡，不过很不幸的事情是刘骜玩脱了，使得王氏外戚独大，最终又经过汉哀帝刘欣的帮助，为王莽篡位铺平了道路。
可以说，刘骜在任，为大汉灭亡埋下了不少伏笔，但就是如此，还是给了他一个“成”的好谥号，就连庙号也给了统宗，实在是令人可笑。
何为“成”？安民立政曰成；刑民克服曰成；佐相克终曰成；制义克服曰成；礼乐明具曰成；持盈守满曰成；遂物之美曰成；通达强立曰成；经德秉德曰成；民和神福曰成；道兼圣智曰成；夙夜警戒曰成；曲直赴礼曰成；仁化纯被曰成；不忘久要曰成；德备礼乐曰成；德见于行曰成；久道化隆曰成；内德纯备曰成；坤宁化洽曰成。
历朝历代，至今能用“成”这个谥号的有几人？周成王吗？刘骜竟然可与周成王相比，这个谥号用的可真是公平啊，之所以给了这谥号给刘骜，在伏泉看来，除了渐渐形成的不到万不得已不上恶谥的习气，剩下的原因就是刘骜没有对掌握史书话语的士人太大打击，否则，如果他在对付外戚和宦官时，同时也来一场党锢之祸，那看着吧，估计“灵”这个恶谥要提前出现了。
就像后来的刘宏一样，面对这新君孤儿寡母，连大将军何进都要以礼相待的外朝党人士人，毫不犹豫的给了刘宏上了“灵”这个恶谥。伏泉可不信，在以孝治国的大汉里，但凡有点见识的新君，都不会给自己父亲上恶谥，毕竟，这不是告诉别人你不孝吗？不是要把脊梁骨给百姓和后人戳吗？
当然，若非是后来诸侯混战，假若是承平年代，恐怕后来早死的刘辩，不是因为董卓而死，也会被自己的官员欺负死，毕竟你这个皇帝不孝啊，他们那些正直的士人大臣自然要好好教育幼帝孝顺。
早就得到这个消息的伏泉，自然知道不能让朝中百官上“灵”这个谥号，因此，在宋后下旨，问及群臣该给先帝刘宏上何谥后，当下第一个出列大声道：“臣有奏！”
这一声大喊，自然让得朝会百官不敢有所动作，毕竟伏泉现在可是权势滔天者，只能任由其发挥。
宋后见此，便开口道：“伏卿请讲！”
“回禀陛下、太后，先帝一生，才学出众，又自作《皇羲篇》五十章；兼且武功赫赫，有灭鲜卑、平太平道、扫除羌乱等功，遇事处决皆有果敢之风，毫不迟疑，方有如今社稷之兴，故臣认为，当予先帝上谥号‘果’。果者，好力致勇曰