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第36章 孔子拜师
    高攀龙见皇上听课,动了一下脑筋,特意投其所好,讲了一课《论语之君子之道》。 “什么是君子?首先一个标准,君子都是那些内心完满富足,先自我修缮了修养,而后才表现出来一种从容不迫的人。也就是说,君子的力量始自于人格和内心。”高攀龙讲起课来,唾沫横飞,旁征博引,妙语连珠,滔滔不绝,“孔子有一个学生司马牛曾经问老师,什么叫君子呀?孔子说:君子就是心中没有担忧,没有恐惧。学生说:没有担忧没有恐惧就是君子了,这也太简单了……学生很不以为然,一下子没听明白,觉得这么简单就又追问了一句说:不忧不惧,斯谓之君子已乎?这就能叫君子啦?老师还是淡淡地跟他说:内省不疚,夫何忧何惧。也就是说,我们老百姓的语言系统说,半夜敲门心不惊。一个人夜里面睡得踏实,这就叫内省不疚。一个人内心反省自己的行为,反省自己在社会上所作的一切的时候没有愧疚,这就可以做到不担忧不恐惧。在孔子看来,一个人内省不疚,夫何忧何惧,这就是一个君子的标准。那么这个标准呢,说低也低,我们每个人可以做到;说高这也是一个至高无上的标准。孔子在给学生讲课的时候曾经很认真地跟他们谈过这个问题,孔子一上来先很谦虚,他说我们今天来说说君子,说君子道者三,做一个君子有三点是要做到的,然后他很客气的先谦虚了一下说我无能焉,我反正是做不到,是哪三点呢?叫做仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。也就是说在这个世界上,一个人每天行于世间百态之中,真正要做到内心的坦然,要做到一种仁义的大胸怀,让自己没有那么多的忧伤、忧思、忧恐、担忧,全都没有。这一切来自于什么呢,来自于你内心的仁厚,由于你宽和,所以你可以忽略了很多细节不计较,由于你心怀大志,所以你可以不纠缠于这个世界给你小的得失;第二点就是要做到智者不惑。那么当世界面临众多的抉择,你可以这样走,也可以那样走的时候,就要看你这个心字底托得是不是足够大。如果你心中有判断,有定力,你明确你就不至于被世界上诸多的选择压垮,对于我们当下的人来讲,我们的痛苦不是没有选择,而是选择太多,这也是孔子所谓的过犹不及。我们不能去左右外在的世界,我们能够让自己内心的选择能力更强大,这就是让自己成为一个智者;那么第三点就是勇者不惧。当这个世界上有了太多的畏惧、恐惧、惧怕,这一切压来的时候,我们记得老百姓的一个说法,叫做‘两强相遇勇者胜’,也就是说,当你自己的心足够勇敢,足够开阔,你自己知道有一种勇往直前的力量,那么你自然而然就不再害怕了。所以孔夫子说,我认为一个真君子就是要做到内心的仁、智、勇,所以就少了世界上很多的忧、惑、惧。他说就这么个道理我做不到,他的学生子贡就笑了,说夫子自道尔,您说的这三个标准就是你自己,也只有你这样的人,真正身体力行了,所以可以把这样的感受说出来。其实这就是他所说的君子。其实孔子给我们做人的标准是什么呢,他没有说你要追缅古圣先贤,你要流芳后世,他所说的就在现世,就在此际就从自我修养做起,做一个真君子……” 高攀龙这一课讲了一个时辰,休息时,万历调侃高攀龙说:“高先生,朕是跟张居正学的孔孟。年少时不懂什么意思,囫囵吞枣。现在一想,孔孟道德其实也就是些碎片化的为人处事的基本准则,中心思想只有一个,就是叫人讲规则讲秩序,靠大家都讲规则建立起一个社会秩序。忽有一人不讲规则,大家只能用口水把他淹死。高先生你讲得很深,深到孔孟掀开棺材板坐起来都要为你点赞,感谢你讲得太好了,好多东西他们都没有想到。” 谁知万历话音刚落,晴天一个霹雳,闪电从东窗送来一个老头,硕大无朋的脑袋上高挽着发髻,裹着一身麻布长袍,浑身沾满黄尘,好像刚从土里钻出来的。 老头站在高攀龙前面,冲他作了一个辑说:“高先生,你

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