位修行中，第三个十位名十行，因菩萨经十信十住，已成佛子，满足自利，复须长养利他功行，故名十行，亦名十长养。　一、随顺众生，随喜功德，名欢喜行。　二、饶利众生，使得法利，名饶益行。　三、等视众生，不见其过，名无嗔恨行。　四、三际十方，化身无尽，名无尽行。　五、了达法门，悉无错误，名离痴乱行。　六、既离痴乱，则能现诸相，同异圆融，名善现行。　七、十方虚空，满足微尘，于一尘中，现十方界，尘界交现，不相留碍，名无著行。　八、缘般若故，成无著行，故六度中，特尊般若，名尊重行。　九、妙观慧中，显圆融德，能入诸佛法轨中，名善法行。　十、圆融德相，清净无漏，真无为性，妙契真实，名真实行。　十回向：菩萨五十二位修行中，第四个十位名十回向，因以大悲心，救护一切众生，故名为回向。前之住行，出俗心多，大悲心少，此则济以悲愿，处俗利生，回此善行，向彼万类。　一、化度众生，离众生相，回无为心，向涅盘道，名救护一切众生，离众生相回向。　二、正显中道，归趣本觉，回入法身，无能坏者，名不坏回向。　三、本觉之理，湛然常住，能觉之智，齐于诸佛，名等一切佛回向。　四、觉智周圆，无所不遍，名至一切处回向。　五、一切世界，过恒沙佛，自性功德，重重无尽，名无尽功德藏回向。　六、于诸佛地，起万行因，依因趣果，取涅盘道，名随顺平等善根回向。　七、十方众生，皆我性具，本际平等，无有高下，名随顺等观一切众生回向。　八、即一切法，离一切相，缘生无性，体即真如，名真如相回向。　九、诸法本空，心无缚着，于根尘中，得大解脱，名无缚无著解脱回向。　十、性海圆成，心等法界，含摄周遍，量等虚空，名等法界无量回向。　十地　一、欢喜地，菩萨既满初阿僧只劫之行，初窥心性，破见惑，证二空理，成就檀波罗蜜，生大欢喜。　二、离垢地，菩萨断思惑，除毁犯之非，使身清净，成就戒波罗蜜，离一切垢。　三、发光地，菩萨灭无明暗，而得三明，成就忍波罗蜜，心光开发。　四、焰慧地，菩萨于三十七道品，圆满具足，进而修习力无畏，不共佛法，远离懈怠，成就精进波罗蜜，使慧焰炽盛。　五、极难胜地，菩萨为利益众生，外习诸技艺，内成就禅波罗蜜，极难制胜。　六、现前地，菩萨住解脱法门，修空无相无愿三昧，成就般若波罗蜜，使现前差别尽泯。　七、远行地，菩萨断诸业果细现行相，起殊胜行，广化众生，成就方便波罗蜜，备远行资粮。　八、不动地，菩萨住无生忍，断诸功用，身心寂灭，犹如虚空，成就愿波罗蜜，于涅盘心，湛然不动。　九、善慧地，菩萨灭心相，证智自在，具大神通，善护诸佛法藏，成就力波罗蜜，善运慧解。　十、法云地，菩萨广集无量道法，增长无边福智，悉知一切众生心行，依上中下根，为说三乘，成就智波罗蜜，有如大云，雨大法雨。　等觉：又称作遍觉，是佛教中觉的三种境界之一，指不仅自觉，即自己觉悟，而且能平等普遍地觉他，即使别人觉悟，可成佛祖果位。”