“……嗯。”　刘备点点头，然后说：“我有点明白你的意思了。”　听刘备这么说，徐元直强忍着内心的激动，看着刘备，等他说话。　他有种感觉，他似乎终于能明白，刘备为什么会这么强了。　“我信仰的，是一种通过将各种知识细化分类，进行研究，形成逐渐完整的知识体系。　它是关于发现发明创造实践的学问，是人类探索研究，感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。”　“我有点不明白，你究竟在说什么？”徐元直面色茫然，不知所措。　“因为是分成各个科目学习的，所以我们可以直接称呼它为‘科学’。”　刘玄德继续侃侃而谈：　“继续细分，科学可以分成三个分支：自然科学，社会科学与应用科学。　自然科学的话，天文，地理，动物，植物，各种自然出现的事物的学问，都包括在内。　社会科学，则是关于我们人的生活，我们的人的历史，文化，组织，信仰，经济等诸多行为，研究人的种种现象的科学。　最后是应用科学，这是直接反应我们人类需求的，与生产制造活动息息相关的学问。各种工程制造，技术都归为此类……　我这么说，你能理解吗？”　“这个，我……”　徐元直理所当然的无法理解。并不是他蠢，而是刘备说的话信息量太大，他一时间反应不过来。　看他这样子，刘备也没说话，只是平静的等着。　就这样等了一会儿，徐元直才点了点头：“我有点明白你的意思了。”　“嗯。”　“这就是你的学问？”　“这就是你的学问。”　“真是与众不同啊。”　他这样感叹：“难以置信，但是听上去好像，好像很有道理，但是……”　“但是什么呢？”　“差的太多了。”　听刘备认真地诉说这些东西，徐元直感到了一种极强烈的违和感：“儒，墨，道，法……再往前，纵横家，阴阳家，农家，杂家……你的学问与他们的完全不同。”　“嗯，嗯。是的。理论上，这些应该被分门别类。这些各个家里面，他们发现的自然现象啊，他们制造的各种设备，可以归纳到自然科学与应用科学里。当然这些数量比较少。　更多的学问与思想可以归为社会科学。当然其中大部分都不算好，我觉得可以直接淘汰掉。而可以提炼出来，可以吸收的那些，大部分也是非常‘朴素’的那种。你知道这个‘朴素’的含义么？”　“什么含义？”　“说的再通俗一点，就是‘简陋’。”　“你啊。”　听刘备这么说，徐庶觉得口干舌燥。　他有种强烈的，想要抱着脑袋痛苦呻吟的感觉：“你知道不知道，这话说出去之后，全天下的所有读书人都会恨不得生吃了你。”　“问题是，我说的是事实啊。”刘玄德的话语中透着真诚。　于是徐元直真的开始抱着脑袋呻吟了。　“啊，啊……”　非常头痛，非常头痛。　他和刘备认识好几年。论交情也是过命的那种。他深受刘备影响，也曾经在刘备门下听讲，学习过。　他一直以为刘备是天才。　在这一番对话之前也一样。　但现在不同了。　他现在觉得刘备是疯子。　一个预备打破从周公时期塑造的华夏伦理道德观念体系，重新建造一套的疯子——　甚至比周公旦更“伟大”，因为周公建立，由春秋战国诸子百家加以继承发展的诸夏伦理道德体系，都是有来源，有继承，有归纳总结的。　他们花费了数百上千年时间，塑造了辉煌灿烂的华夏文明，然而这一切在刘备面前，却得到了“幼稚”的评价？　更糟糕的是，徐庶隐约间有种感觉，刘玄德说的有道理？！？！　现在的所有学问啊，四书五经啊，诗书礼易乐春秋，左传论语大学中庸孟子韩非子管子老子庄子吕氏春秋淮南子……　这些千金不易的学问，刘备用一句“朴素”就略过不提了？！　这种感觉简直太糟糕了。　更糟糕的是，这个疯子拿出来的“小学课本”，其价值恐怕，真的，非常，有可能……　“啊……”徐庶很想以头抢地。当然他最后没那么做，而是毫不犹豫，斩钉截铁的说：　“就算是真的也不行。”　在痛

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