然而天公不作美，就在这一年的夏季，北方大地迎来了数十年来规模最大，波及范围最广的降雨，甚至连百年未曾遭遇洪灾的黄河，都迎来了百年一遇的洪水。
在黄河下游，兖州、冀州、青州等地，久未修缮的黄河大堤多处出现险情，近千万人面临灭顶之灾。
值此之际，朝廷连发急令，设立了以御史中臣程昱为首，黄河下游诸州刺史为辅的治河官衙，组织抗洪和修堤行动，经过数月苦战，最终以主动决堤的手段，将部分几乎无法约束的黄河水倾泻入兖州济阴郡的大野泽中，沿途的秦亭、廪丘、运城诸县变为泽国，数十万民众被迫背井离乡，前往别处生活。
付出巨大的代价后，兖州人民终于遏止住了汛情，喜讯传来，数月来寝食难安的刘备也长长地松了一口气。
但是，每逢多事之秋，总有些不开眼的家伙们跳出来显示存在感，就在朝廷付出大量人力物力抗洪救灾，安置灾民的同时，一些阴阳怪气的言论也在许多地方流传开来。
“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至，以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”
这段话语来自董仲舒的天人感应论，大概就是说，君王有失德，倒行逆施的举动，上天便会降下灾祸以警告，如果警告无效，那就会出现更加恐怖的事情。
在这个时候，抛出这种言论，意思是很明白了——
当今天子还是应该好好反省自己的行为，千万不要继续做出触怒上天的事情了，眼下黄河泛滥只是警告，如果不知悔改，接下来搞不好还会出大事。
至于当今天子做了什么错事，这些人也没有明说，只是含糊其辞，说什么近小人远贤臣，颠覆纲常等等。
由于董仲舒建立了一套系统的思想体系，获得了先汉孝武皇帝的赞赏，由此罢黜百家，独尊儒术，使儒学成为官方认可的正统思想，为儒家兴盛建立了不世之功，后来的儒门弟子，尤其是主流的儒门弟子多是他的传人，所以这套天人感应论在当世也格外地有市场。
一时之间，天人感应甚嚣尘上，谶纬之说重新抬头，就连京师洛阳都人心惶惶，甚至有人提出，要求刘备效仿孝武皇帝下罪己诏，以平息上天的怒火。
然而，他们遇见的不是寻常皇帝，而是一位来自两千年后的人。
“狗屁不通，臭不可闻。”
这就是刘备的回答。
刘备可不是任由别人泼脏水的性子，虽说这些年来位高权重，养尊处优，做人做事都变得随和了许多，但喷人的本事一点都没扔下，怀着不屑和愤怒，他亲自来了一篇长文，还自掏腰包，用最好的纸张和油墨印了无数份，分发到各个州郡，让各地官员派专人分发宣读。
“昔年尧帝在位，洪水滔天，民众流离失所，于是圣皇寻访能人治理水患，九年而不可为；后来舜帝继位，又任命大禹治水，大禹行遍天下，三过家门而不入，经过十三年奋战，终于平息水患，使天下重归太平。”
“儒家先圣言必称三代之治，这三代正是尧舜禹三位上古圣君，《礼记》有云，尧舜率天下之仁而民从之。可见其圣明至极，后世人难以望其项背。”
“可按照董仲舒之说，今人之言，洪水乃是人君无道，天降责罚，那么尧舜之时的洪水，又是上天以什么理由降下的责罚？”
“如果真有天人感应，且如董仲舒所说，那就表明尧舜二帝并非贤君，而是招致滔天洪水的昏君